西方哲學從對主客二分的反思中發(fā)展出現(xiàn)象學思想,并同中國傳統(tǒng)文化中的天人合一思想有天然相似之處。天人合一是中國傳統(tǒng)生態(tài)美學智慧的哲理基礎(chǔ),也是中國古人生態(tài)美學的生活踐履方式。天人合一思想是中國當代生態(tài)文明建設(shè)的重要理論資源。 

【文章來源】：鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2019,52(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、西方哲學:從主客二分到現(xiàn)象學
二、天人合一:一種非主客二分的認識方式
三、從天人合一看中國傳統(tǒng)生態(tài)美學智慧
    (一) 天人合一是生態(tài)美學的哲理基礎(chǔ)
    (二) 天人合一是生態(tài)美學的生活方式
四、中國傳統(tǒng)生態(tài)美學智慧是當代生態(tài)文明建設(shè)的重要資源


【參考文獻】：
期刊論文
[1]生態(tài)存在論美學視野中的自然之美[J]. 曾繁仁.  文藝研究. 2011(06)
[2]胡塞爾現(xiàn)象學對中國學術(shù)的意義[J]. 鄧曉芒.  江蘇社會科學. 1995(01)



本文編號：3222504