中國生活美學(xué)是本土特質(zhì)的美學(xué),生活美學(xué)理論的建構(gòu)應(yīng)該溯源于中國傳統(tǒng)原生的美學(xué)智慧。重返生命的本真意即人在自由的狀態(tài),而不是被占有的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)人作為一個完整的人的生命的本質(zhì),北宋文人之所以能實(shí)現(xiàn)其生命的本真也是由其審美特質(zhì)所決定的。與其他朝代的文人相比,北宋文人形成了一個獨(dú)特的社會群體,北宋文人的美學(xué)相較于其他朝代更多地趨向于生活化、精神化,具有倡導(dǎo)自然、追求風(fēng)雅、注重心性的審美特質(zhì)。倡導(dǎo)自然之自然是指山水林泉之自然,也有從自然所得的自由之意。風(fēng)雅特質(zhì)主要體現(xiàn)在北宋文人的生活之物、生活之事以及生活之境三個方面,"物"為衣、食、住、游、娛之物,物可感、可玩,在物中發(fā)現(xiàn)性理之趣,"寓意于物"是北宋文人對生活之物的追求;"事"為游、娛之事,"心充體逸則樂生"是其對生活之事的追求;生活之境包括生活環(huán)境、生活情境、生活意境,"我適物自閑"是其對生活之境的追求。注重心性是指北宋文人追求內(nèi)在心性的修養(yǎng)與自我沉潛,由此可獲得超然物外的生活審美境界,這也即自在生命的本真生活境界。 

【文章來源】：湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,46(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、倡導(dǎo)自然：“隨物賦形”的自在之意
二、追求風(fēng)雅：“寓意于物”的自得之趣
三、注重心性：“超然物外”的自由之境


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]感興傳統(tǒng)面對生活-文化的物化——當(dāng)代美學(xué)的一個新課題[J]. 王一川.  文藝爭鳴. 2010(13)
[4]美學(xué)與藝術(shù)向日常生活的回歸——兼論杜威與“日常生活審美化”的理論淵源[J]. 高建平.  文藝爭鳴. 2010(09)
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