1970年代以來,一批批秦簡在我國陸續(xù)出土。它們雖以法律、文書、日書、算書等內(nèi)容為主,缺少諸子類、詩賦類書籍,但其中亦蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)思想。睡虎地秦簡《為吏之道》、岳麓秦簡《為吏治官及黔首》等倡導(dǎo)官吏養(yǎng)成"五善"的品格,從而達(dá)到"天當(dāng)"的人生境界,此種境界為功成名就、毫無災(zāi)禍、內(nèi)外通達(dá)的自由的審美境界,如果每位官吏都進(jìn)入"天當(dāng)"的境界,那么善治美政就可實(shí)現(xiàn)。這是一種"倫理—政治"美學(xué)思想。北大秦簡《教女》在"善女子"與"不善女子"的對比中,倡導(dǎo)婦女應(yīng)該以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)打扮自己、追求美貌,做到美善合一、文質(zhì)彬彬,這才是真正的"善女子",這也揭示出《教女》宣揚(yáng)的女性人格之"美"其實(shí)是一種"善—美"。北大秦簡《魯久次問數(shù)于陳起》把"數(shù)"提高到藝術(shù)本體與本質(zhì)的地位,藝術(shù)產(chǎn)生于"數(shù)",藝術(shù)的審美理想是一種數(shù)量關(guān)系,構(gòu)建起了較為獨(dú)特的"數(shù)"本論美學(xué)�？傊�,秦簡的出土改變了長期以來繞開秦代的"先秦兩漢美學(xué)"研究模式,為中國美學(xué)史、中國藝術(shù)學(xué)史的研究提供了新材料,為真正開展秦漢美學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。 

【文章來源】：管子學(xué)刊. 2019,(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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