陜西民間剪紙根植于大眾民俗生活,是陜西民俗藝術(shù)的重要構(gòu)成部分,是陜西民俗文化存在和傳承延續(xù)的基本方式,因地域固有的封閉性,剪紙的傳承相對獨(dú)立,很少受到外來文化的沖擊。作為陜西地區(qū)剪紙藝人的主體,陜西民間婦女把陜西古老的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)的文化意識(shí)、混沌的思維模式很好的承襲下來,代代相傳。她們在不脫離約定成俗的民俗規(guī)范下,用剪刀隨心剪出所表達(dá)的內(nèi)容,當(dāng)然也有一部分剪紙愛好者,僅通過描摹和熏制剪紙花樣。陜西剪紙?jiān)诰徛墓?jié)奏中延續(xù)著它的藝術(shù)精神,并逐漸形成了一套符號(hào)化的樣式,如一些基本的紋飾符號(hào)、吉祥符號(hào)、象征生命意義的符號(hào)。陜西剪紙繼承了漢代畫像石的風(fēng)格,構(gòu)圖明快,輪廓簡練,少有修飾,追求神似而非形似,直觀地傳遞著生命不息的魂靈。本文運(yùn)用符號(hào)學(xué)的研究方法,對陜西剪紙藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行意義的同構(gòu)解剖和結(jié)構(gòu)分析,揭示陜西剪紙通過怎樣的組合排列規(guī)律表達(dá)出來,并以此為依據(jù)將陜西剪紙中的花草圖形符號(hào)化,以期為民間剪紙的研究提供一種理論資源或思考方法,為陜西剪紙?jiān)谝曈X傳達(dá)中的應(yīng)用開拓更多的可能。希望本課題的研究,可以使人們更好地理解剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵,并為民俗符號(hào)研究開拓出新的空間。本文通過以下四個(gè)部分進(jìn)行論述:第... 

【文章來源】：西安工程大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

陜西剪紙《抓髻娃娃》的不同形式

適形造型法使陜西民間剪紙?jiān)煨头椒ㄖ凶畛Ｓ玫囊环N造型方法。剪紙?jiān)陉兾髅裆钪幸詫?shí)用為目的，因此剪紙的構(gòu)圖往往需要“適形而造”。適形造型好像是一沒有規(guī)律的規(guī)律，它在無形中控制著剪紙的造型及構(gòu)圖方式 ，只要懂得它其中的理，你的內(nèi)心世界、你想象中的一切形象都可以借助它得到充分的表達(dá)。陜西剪紙人創(chuàng)造的剪紙不僅有實(shí)用性，而且有審美作用，她們在有限的二維空間中，發(fā)揮自無限的想象力，用自己最大的創(chuàng)造力在此空間中創(chuàng)造出最適合的剪紙?jiān)煨�。剪紙藝使裝飾面的限制成為剪紙創(chuàng)造性的表現(xiàn)園地，從而在適型中造型，在造型中適型[2如圖 3-1 剪紙《福》，剪紙藝人將其想表達(dá)的訊息，運(yùn)用適形造型法于福字的造型架字完美結(jié)合，有用魚、桃子以及各類象征吉祥如意的花的造型，有用龍和鳳的肢造型構(gòu)成福字的剪紙或者象征生命繁衍的動(dòng)物造型，表達(dá)剪紙藝人對生殖、生命的往和對吉祥、幸福的執(zhí)著追求。陜西剪紙善于利用裝飾圖形的限制性，把有限的空范圍變?yōu)樽杂神Y騁的藝術(shù)天地，化限制為自由，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)[21]。用裝飾圖形的限似乎并沒有禁錮剪紙藝人的創(chuàng)造能力，剪紙藝人反而以他們極其豐富的想象力在有的空間內(nèi)打造著她們內(nèi)心的世界。

圖 3-2 剪紙?jiān)诖皯羯系膽?yīng)用中“尚全”心理的影響，剪紙作品無論圖形大小都是內(nèi)盡可能的將剪紙圖形的內(nèi)容加以變化，使其以整體的滿足。剪紙藝人常用龍和鳳的形象表達(dá)婚姻的幸鳳為題材的剪紙作品不僅有方形構(gòu)圖，圓形和福字型表達(dá)自己的祝福把龍和鳳框在福字的字體中，不同的的感受，但是都表達(dá)了剪紙藝人的情感。如圖 3-3、林曹毛女 剪紙《福》 圖 3-4 岐山宗林剪紙《


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