“立德樹人”與新時代中國美育話語的現(xiàn)代性營構(gòu)
發(fā)布時間:2021-04-04 19:20
"啟蒙"的思路在當(dāng)下學(xué)界的中國美育現(xiàn)代性問題研究中依然有很大的市場,這一思路與新時代的文化語境之間存在著疏離。"立德樹人"作為新時代文化教育語境的濃縮性體現(xiàn),為新時代的美育話語現(xiàn)代性建構(gòu)提供了"德性"與"民族"這兩個理論生長點。新時代的美育話語首先應(yīng)該在保持自身獨立性的前提下彰顯美育的德育之維,要利用好"大眾文化"這一中介,強化大眾審美文化在樹立社會主義核心價值觀中的滲透作用;同時,新時代的美育話語還應(yīng)該在新的"民族"觀念的燭照之下,提升國人的文化自信心,開拓民族精神生存空間,為人們樹立起富有時代氣息的信仰標(biāo)桿。這是新時代文化語境下美育話語現(xiàn)代性營構(gòu)所能探尋到的合理路徑。
【文章來源】:山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2018,63(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“以文化人”:現(xiàn)代美育的精神涵養(yǎng)功能——一種基于功能論立場的思考[J]. 王德勝. 美育學(xué)刊. 2017(03)
[2]當(dāng)代大學(xué)生道德情感現(xiàn)狀調(diào)查研究[J]. 盧家楣,徐雷,蔡丹,陳寧,陳念劬,周炎根. 教育研究. 2016(12)
[3]立德樹人:生成邏輯·精神實質(zhì)·實踐進路[J]. 韓麗穎. 東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(06)
[4]美育:現(xiàn)代性問題意識中的人文理想與文化治理實踐[J]. 孔新苗. 藝術(shù)百家. 2016(04)
[5]全面理解道德教育本質(zhì)與核心價值觀的培育[J]. 高鳳敏,沈大光. 山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2015(06)
[6]論中國現(xiàn)代美育思潮中的信仰精神及其對中國夢的意義[J]. 陳劍,陸曉芳. 山東社會科學(xué). 2015(03)
[7]為什么重提“人生藝術(shù)化”[J]. 金雅. 藝術(shù)百家. 2012(06)
[8]當(dāng)代中國大眾文化背景下的藝術(shù)審美教育[J]. 張鴻聲,王曉云. 藝術(shù)百家. 2012(03)
[9]“以美育代宗教”:中國美學(xué)的百年迷途[J]. 潘知常. 學(xué)術(shù)月刊. 2006(01)
[10]美學(xué)與中國的現(xiàn)代性啟蒙——20世紀(jì)中國的審美現(xiàn)代性問題[J]. 徐碧輝. 文藝研究. 2004(02)
本文編號:3118334
【文章來源】:山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2018,63(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]“以文化人”:現(xiàn)代美育的精神涵養(yǎng)功能——一種基于功能論立場的思考[J]. 王德勝. 美育學(xué)刊. 2017(03)
[2]當(dāng)代大學(xué)生道德情感現(xiàn)狀調(diào)查研究[J]. 盧家楣,徐雷,蔡丹,陳寧,陳念劬,周炎根. 教育研究. 2016(12)
[3]立德樹人:生成邏輯·精神實質(zhì)·實踐進路[J]. 韓麗穎. 東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(06)
[4]美育:現(xiàn)代性問題意識中的人文理想與文化治理實踐[J]. 孔新苗. 藝術(shù)百家. 2016(04)
[5]全面理解道德教育本質(zhì)與核心價值觀的培育[J]. 高鳳敏,沈大光. 山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2015(06)
[6]論中國現(xiàn)代美育思潮中的信仰精神及其對中國夢的意義[J]. 陳劍,陸曉芳. 山東社會科學(xué). 2015(03)
[7]為什么重提“人生藝術(shù)化”[J]. 金雅. 藝術(shù)百家. 2012(06)
[8]當(dāng)代中國大眾文化背景下的藝術(shù)審美教育[J]. 張鴻聲,王曉云. 藝術(shù)百家. 2012(03)
[9]“以美育代宗教”:中國美學(xué)的百年迷途[J]. 潘知常. 學(xué)術(shù)月刊. 2006(01)
[10]美學(xué)與中國的現(xiàn)代性啟蒙——20世紀(jì)中國的審美現(xiàn)代性問題[J]. 徐碧輝. 文藝研究. 2004(02)
本文編號:3118334
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