20世紀(jì)80年代末至90年初,潘知常教授便在中國學(xué)壇開拓出了"生命美學(xué)"的新路向,從而區(qū)別于西方的"物象"美學(xué)。其理論根源,近者則直接來源于牟宗三學(xué)說,遠者則發(fā)源于康德"美是道德的象征"的昭示。其說言之有據(jù)也。當(dāng)年,他以"生命美學(xué)"的鐵掃帚,橫掃一切,真可謂"初生牛犢不怕虎",連"虎"也難以逃避（"美是真與善的統(tǒng)一"即"合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一""以美導(dǎo)真,以美儲善",等等）。其可貴者,是一種"學(xué)術(shù)銳氣";但其欠缺者,是沒有把這種理論主張在中土德性學(xué)理層次上,由根而表地貫徹到底——讓論著植根于中國文化的深厚土壤中。 

【文章來源】：美與時代(下). 2018,(03)

【文章頁數(shù)】：4 頁


本文編號：3082553