彝族是中國的少數(shù)民族之一。目前,主要分布在四川省、云南省、貴州和廣西壯族自治區(qū)。彝族文化生生不息,在這些民族文化中有著來自少數(shù)民族的那種最淳樸、原始的藝術(shù)審美。這些富有民族特色的藝術(shù)審美,有許多值得我們?nèi)ソ梃b研究的內(nèi)容,在當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作藝術(shù)的角度上也是具有一定審美意義的。隨著當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展,越來越多的作品以陶瓷為媒介來呈現(xiàn)。將彝族元素與陶瓷相結(jié)合,一方面促進(jìn)了陶瓷藝術(shù)發(fā)展的多樣性,另一方面對彝族文化的傳播也有推動作用。基于此,本文選擇彝族元素-彝文、彝族面具、彝族圖騰（牛頭）等方面為對象,對彝族元素在陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用性進(jìn)行實驗、研究。民族文化應(yīng)被保護(hù)、傳播,將彝族元素應(yīng)用于當(dāng)代陶瓷中是一種嘗試,一種來自火的民族與火的藝術(shù)的碰撞。本文以彝族文字、虎頭與牛首圖騰為主要的切入點,利用現(xiàn)代的先進(jìn)科技與鍛造技術(shù),將其進(jìn)行結(jié)合,試圖將古老而又傳統(tǒng)的彝族元素與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)結(jié)合,希望能夠達(dá)到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的目的。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：26 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

部分彝族文字

2.3 彝族狩獵面具（虎圖騰）的分析彝族人民的圖騰信仰是虎，彝族人民自稱“羅羅”、“納蘇”等，即是虎人或者虎族之意，這里的人們?nèi)ナ罆r也有用虎皮包裹尸體，巫師、首領(lǐng)、畢摩等“披虎皮”等習(xí)俗。彝族狩獵面是最早是指彝族人民狩獵時所佩戴的一種用于增壯膽識的面部佩戴工具。它具有一種樸素、怪誕、古怪的表現(xiàn)形式，能夠營造莊重的氛圍，使人產(chǎn)生敬畏的心理。隨著社會的進(jìn)步，這些面具多出現(xiàn)在祭祀與重大節(jié)日慶典等場合。彝族狩獵面具的樣式與其獨有的圖騰信仰有直接關(guān)系。受原始狩獵文化的影響而出現(xiàn)的彝族狩獵面具，其樣式、造型均受到圖騰信仰和頭顱崇拜等影響。如圖 4、5是筆者自己在私人博物館拍攝的圖片，就帶有明顯的彝族虎圖騰崇拜的痕跡，該面具是將彝族圖騰——虎的面部進(jìn)行局部夸張與突出而制成。早期的彝族狩獵面具并沒有過多的裝飾，隨著原始樂舞、巫術(shù)儀式在彝族大地圖 2： 彝族文獻(xiàn)局部一圖 3：彝族文獻(xiàn)局部二

2.3 彝族狩獵面具（虎圖騰）的分析彝族人民的圖騰信仰是虎，彝族人民自稱“羅羅”、“納蘇”等，即是虎人或者虎族之意，這里的人們?nèi)ナ罆r也有用虎皮包裹尸體，巫師、首領(lǐng)、畢摩等“披虎皮”等習(xí)俗。彝族狩獵面是最早是指彝族人民狩獵時所佩戴的一種用于增壯膽識的面部佩戴工具。它具有一種樸素、怪誕、古怪的表現(xiàn)形式，能夠營造莊重的氛圍，使人產(chǎn)生敬畏的心理。隨著社會的進(jìn)步，這些面具多出現(xiàn)在祭祀與重大節(jié)日慶典等場合。彝族狩獵面具的樣式與其獨有的圖騰信仰有直接關(guān)系。受原始狩獵文化的影響而出現(xiàn)的彝族狩獵面具，其樣式、造型均受到圖騰信仰和頭顱崇拜等影響。如圖 4、5是筆者自己在私人博物館拍攝的圖片，就帶有明顯的彝族虎圖騰崇拜的痕跡，該面具是將彝族圖騰——虎的面部進(jìn)行局部夸張與突出而制成。早期的彝族狩獵面具并沒有過多的裝飾，隨著原始樂舞、巫術(shù)儀式在彝族大地圖 2： 彝族文獻(xiàn)局部一圖 3：彝族文獻(xiàn)局部二


本文編號：3070833