中華文明第一期,以漢晉之際為界,是中華文明自身的對(duì)話,也意味著中國(guó)文化的本土思想的成熟。這也是中華文明的"子學(xué)時(shí)代"。中國(guó)在周代便出現(xiàn)了宗教的世俗化,孔子的努力則代表著這一世俗化的完成。"無(wú)宗教而有信仰"乃至"無(wú)宗教而有道德"、"無(wú)宗教而有審美",就成為華夏中國(guó)在人類的軸心時(shí)代所作出的特殊貢獻(xiàn)。在儒家之后,從道家到禪宗,再到中國(guó)現(xiàn)代文化、現(xiàn)代美學(xué),所走過的就是由外而內(nèi),從道德而精神、而靈魂的道路,這無(wú)疑就是中國(guó)文化所蘊(yùn)含其中的生命智慧。不過,在孔子時(shí)代,亟待展開的,還僅僅是"精神"的啟蒙,最終的目標(biāo),借用康有為的發(fā)現(xiàn),當(dāng)然是"能愛類者謂之仁",是從人是"家庭"的動(dòng)物到人是"社會(huì)"的動(dòng)物再到人是"類"的動(dòng)物的歷史轉(zhuǎn)換。而這則已經(jīng)是繼孔子儒家之后的老莊道家所即將開始的中國(guó)文化的歷史使命了。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：15 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“無(wú)宗教而有道德”
二、信仰建構(gòu)的“中國(guó)方案”
三、“群”的覺醒
四、“精神”的不成熟


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中華文明第一期:道家美學(xué)的生命智慧[J]. 潘知常.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(02)



本文編號(hào)：3068145