克羅齊的心靈哲學(xué)自成一個(gè)系統(tǒng),美學(xué)是開端,歷史學(xué)說是他全部"心靈哲學(xué)"的總匯。從《美學(xué)原理》的思想出發(fā),克羅齊對(duì)其歷史理論進(jìn)行了深入性探索和系統(tǒng)性建構(gòu)。從藝術(shù)的整體性與歷史的統(tǒng)一性、藝術(shù)的個(gè)別性與歷史的當(dāng)下性、藝術(shù)的獨(dú)立性與歷史的本體性三個(gè)方面,克羅齊在一個(gè)圓圈內(nèi)建構(gòu)出具有統(tǒng)一性的哲學(xué)體系�？肆_齊的美學(xué)觀與歷史觀建立在唯心主義的基礎(chǔ)上,但他思想的閃光點(diǎn)和獨(dú)特性卻啟發(fā)著研究者不斷開拓思路,不斷求索。 

【文章來源】：今古文創(chuàng). 2020,(29)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)的整體性：歷史的統(tǒng)一性
二、藝術(shù)的個(gè)別性：歷史的當(dāng)下性
三、藝術(shù)的獨(dú)立性：歷史的本體性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“藝術(shù)即直覺,直覺即表現(xiàn)”——淺析克羅齊的美學(xué)思想[J]. 楊思茜.  美與時(shí)代(下). 2020(01)



本文編號(hào)：3041511