蝙蝠紋是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一,最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,距今已有兩千多年歷史,發(fā)展至明清達到鼎盛。蝠因其諧音而具有“福”的吉祥意義,是中國民間文化的典型代表,表達了人們對幸福生活的渴望和對幸福的追求。蝙蝠紋在中國傳統(tǒng)器物、服飾、配飾、家具等載體上多有應用。清代是中國陶瓷制作的鼎盛時期,蝠紋作為清代具代表性的紋樣之一,基本上經歷了 8個不同發(fā)展階段。本文主要從清代的蝙蝠紋樣在瓷器上的形態(tài)進行解析,試從不同歷史時期對蝙蝠紋的演變作為切入點,再結合大量陶瓷蝙蝠紋飾的圖片,從中探討蝙蝠紋演變過程中的諸多不同的造型特征以及與其他吉祥紋飾組成的裝飾紋樣特點和寓意等。力圖將蝙蝠紋飾的藝術特征容納到宏觀的歷史文化背景的統(tǒng)一體中,尋找相關領域的理論與材料,并結合自己粗淺的認識,在理論的高度上對陶瓷蝙蝠紋飾特征演變進行深入探討。本論文突破了以往對紋飾裝飾性的研究方式,而側重于對“紋”的研究,分析蝙蝠紋在不同時期紋飾特征之間的聯(lián)系和區(qū)別,總結了蝙蝠紋樣的演變、吉祥文化的審美價值和和諧內涵。分析蝙蝠紋飾的審美特征與所涉及的歷史文化背景,探尋其深層含義,分析蝙蝠紋飾的實際運用價值及發(fā)展趨勢。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學江西省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

紅山玉蝙蝠

?晉南北朝時期，蝙蝠紋樣吸收了外來佛教和波斯地區(qū)的紋樣影響，呈現(xiàn)出絢麗復雜的發(fā)展趨勢。唐代開始出現(xiàn)關于蝙蝠的詩歌和寓言，蝙蝠圖案在宋代迎來了一個轉折點。宋朝皇帝熱衷于弘揚吉祥文化，使蝙蝠紋樣在民間得到新的生活和發(fā)揚。蝙蝠圖案真正繁榮的時期是明清時期，是其鼎盛時期。廣泛應用于衣食住行，包括絲織、陶瓷、雕梁畫棟；蝙蝠紋樣不再1鄭軍《傳統(tǒng)吉祥寓意圖譜》[M]廣西美術出版社.2019.12江暢《中國傳統(tǒng)“五�！毙腋Ｓ^討論》[J]湖北大學學報.2018.33沈純理《玉浮雕》[J]中國文物報2006.6圖3.1紅山玉蝙蝠圖3.2玉蝙蝠圖3.3.紅木金漆嵌象牙寶座上的五福捧壽紋

期，蝙蝠紋樣吸收了外來佛教和波斯地區(qū)的紋樣影響，呈現(xiàn)出絢麗復雜的發(fā)展趨勢。唐代開始出現(xiàn)關于蝙蝠的詩歌和寓言，蝙蝠圖案在宋代迎來了一個轉折點。宋朝皇帝熱衷于弘揚吉祥文化，使蝙蝠紋樣在民間得到新的生活和發(fā)揚。蝙蝠圖案真正繁榮的時期是明清時期，是其鼎盛時期。廣泛應用于衣食住行，包括絲織、陶瓷、雕梁畫棟；蝙蝠紋樣不再1鄭軍《傳統(tǒng)吉祥寓意圖譜》[M]廣西美術出版社.2019.12江暢《中國傳統(tǒng)“五�！毙腋Ｓ^討論》[J]湖北大學學報.2018.33沈純理《玉浮雕》[J]中國文物報2006.6圖3.1紅山玉蝙蝠圖3.2玉蝙蝠圖3.3.紅木金漆嵌象牙寶座上的五福捧壽紋

【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國傳統(tǒng)“五福”幸福觀考論[J]. 江暢,宋進斗.  湖北大學學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[2]中國傳統(tǒng)吉祥紋樣蝙蝠紋初探[J]. 周蔚,吳衛(wèi).  藝海. 2011(10)
[3]古陶瓷紋飾瑣談 八仙的故事[J]. 龍霄飛.  收藏家. 2009(05)
[4]論中國傳統(tǒng)圖案文化的思維理念[J]. 滕雪梅.  江西社會科學. 2007(10)
[5]清代瓷器上的蝙蝠紋[J]. 趙春暖.  上海文博論叢. 2007(02)
[6]傳統(tǒng)工藝美術中吉祥圖案的文化意蘊[J]. 葉幼天.  武漢科技學院學報. 2007(03)
[7]傳統(tǒng)文化與民族振興[J]. 長北.  裝飾. 2006(09)
[8]古陶瓷吉祥紋飾探討[J]. 黃靜,孔粵華.  收藏家. 2003(07)
[9]祈福第一吉祥物──蝙蝠[J]. 祁慶富.  商業(yè)文化. 1994(00)

碩士論文
[1]明清時期陶瓷石榴紋裝飾特征演變研究[D]. 李曼.景德鎮(zhèn)陶瓷學院 2010
[2]吉祥文化下的蝙蝠圖案研究及符號化解讀[D]. 陳濤.重慶大學 2008
[3]康乾盛世時期瓷器紋飾研究[D]. 趙雪琛.北京林業(yè)大學 2007



本文編號：3041040