在美學(xué)思維中,現(xiàn)代美的生成過程是以相互銜接的四種關(guān)系展示出來的,這就是本體論人學(xué)重構(gòu)的人己關(guān)系,認識論主體建構(gòu)的物我關(guān)系,美感情智合成的交錯關(guān)系以及藝術(shù)發(fā)展流變的對峙關(guān)系。在理論形態(tài)上,這種關(guān)系分別由本體論之"歷史本體"與"生存本體"、認識論之"事識"與"物識"、審美構(gòu)成之"直覺"與"觀照"以及文藝思潮之"再現(xiàn)"與"表現(xiàn)"等八大范疇構(gòu)建而成。由于對"審美"問題的嚴重錯解,這個范疇體系在中國當(dāng)代美學(xué)中遭到異化:本體論的"歷史本體"與"生存本體"變異為見物不見人的"物律本體"與"物欲本體";認識論的"事識"與"物識"變異為從觀念出發(fā)的"定識"與從物欲出發(fā)的"艷識";審美構(gòu)成的"直覺"與"觀照"變異為審美殘缺的"情智兩無"與"有情無智";文藝思潮的"再現(xiàn)"與"表現(xiàn)"則變異為古典主義的"模仿"與"空靈"。八大美學(xué)范疇的異化,極大地阻遏了中國美學(xué)從古代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的歷史過程。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)月刊. 2018,50(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁


本文編號：3036819