中國剪紙是我國群眾基礎(chǔ)最為廣泛的一種民間美術(shù)形態(tài),是我國各族勞動人民在對“活著”與“更好地活著”的思考中緩慢創(chuàng)造、延續(xù)的一種文化符號。它在表現(xiàn)生活、實現(xiàn)自我、感悟生命的情感表達上與舞蹈、圖象、語言文字等無上下優(yōu)劣之分。它是民俗生活的藝術(shù)顯現(xiàn),是民俗文化的組成部分,展現(xiàn)著“底層”百姓的精神寄托。陜北民俗剪紙是中國傳統(tǒng)剪紙中最具代表性的地方類型剪紙之一。它是由創(chuàng)作主體在自然生存環(huán)境、社會歷史因素、文化風俗習慣等的塑造下,在審美心態(tài)的決定下,借助相應(yīng)物質(zhì)載體構(gòu)造出的具有相應(yīng)造型規(guī)律的圖式,用以表達切身的情感需求與哲學思考。陜北民俗剪紙的程式化是創(chuàng)作主體在生活中不斷凝聚、演化、抽象的圖式在后人不斷甄選、確立、傳承中形成具有特定意蘊、能引起共識并準確傳播的符號。它是意指作用的能指、所指的綜合。就具體內(nèi)容而言,民俗生活是孕育陜北民俗剪紙程式生根發(fā)芽的土壤;情感需求是滋養(yǎng)陜北民俗剪紙程式生生不息的養(yǎng)分;符號體系是凝結(jié)陜北民俗剪紙程式化物質(zhì)顯現(xiàn)的結(jié)果;苦難記憶是完成陜北民俗剪紙程式化涅槃重生的信仰。本文分為六章:第一章為緒論,包含該論文的研究背景、研究目的與意義、研究內(nèi)容與方法、既往研究評述等內(nèi)容;第... 

【文章來源】：華南理工大學廣東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 論文的研究背景
    1.2 研究內(nèi)容與方法
    1.3 研究目的與意義
    1.4 既往研究
    1.5 本章小結(jié)
第二章 陜北民俗剪紙的背景概況
    2.1 陜北民俗剪紙萌芽的自然地理環(huán)境
        2.1.1 陜北黃土高原歷史時期的面貌
        2.1.2 陜北黃土高原生態(tài)環(huán)境的失衡
    2.2 陜北民俗剪紙生發(fā)的社會歷史因素
        2.2.1 陜北農(nóng)牧區(qū)的交替推移
        2.2.2 陜北村莊的形成與變遷
    2.3 陜北民俗剪紙延續(xù)的民俗生活境遇
        2.3.1 陜北地區(qū)特殊的居住形式
        2.3.2 陜北日常生活的維系紐帶
    2.4 本章小結(jié)
第三章 陜北民俗剪紙生活事象的程式化傳達
    3.1 陜北民俗剪紙程式化的濫觴
        3.1.1 “程式化”概述
        3.1.2 “程式化”承傳
    3.2 陜北民俗剪紙中的生存需求剪紙
        3.2.1 “巫術(shù)”類型剪紙
        3.2.2 神話類型剪紙
        3.2.3 勞動類型剪紙
    3.3 陜北民俗剪紙中的生活需求剪紙
        3.3.1 節(jié)日類型剪紙
        3.3.2 禮儀類型剪紙
        3.3.3 休閑類型剪紙
    3.4 本章小結(jié)
第四章 陜北民俗剪紙符號體系的程式化流變
    4.1 作為“符號”的陜北民俗剪紙
        4.1.1 陜北民俗剪紙符號的來源
        4.1.2 陜北民俗剪紙符號與載體
    4.2 陜北民俗剪紙符號的承傳與轉(zhuǎn)變
        4.2.1 從青銅器、畫像石到剪紙
        4.2.2 從事神心態(tài)到審美心態(tài)
        4.2.3 從“預(yù)成圖式”到符號程式
    4.3 陜北民俗剪紙符號體系的程式化顯現(xiàn)
        4.3.1 意象造型的“似”與“不似”
        4.3.2 突破時空的“氛圍”營造
        4.3.3 “集體無意識”的符號反映
    4.4 本章小結(jié)
第五章 陜北民俗剪紙情感基礎(chǔ)的程式化根源
    5.1 陜北民俗剪紙的情感依托
        5.1.1 在苦難境遇之中產(chǎn)生
        5.1.2 在現(xiàn)實生活之中發(fā)展
        5.1.3 在歷史“幸存”之中傳承
    5.2 陜北民俗剪紙的情感表達
        5.2.1 在自然環(huán)境里的苦中作樂
        5.2.2 在社會環(huán)境中的情感凝結(jié)
        5.2.3 “程式”在表達中的呈現(xiàn)
    5.3 陜北民俗剪紙的情感歸宿
        5.3.1 創(chuàng)造主體與自然的“天人合一”
        5.3.2 “觀”、“取”、“予”、“融”
        5.3.3 苦難記憶悲天憫人的憐惜與觀照
    5.4 本章小結(jié)
第六章 總結(jié)與展望
    6.1 總結(jié)
        6.1.1 結(jié)論
        6.1.2 思考—相反者相成,相對者相益
        6.1.3 陜北民俗剪紙的程式化及其“消解”
    6.2 陜北民俗剪紙在當代生活及設(shè)計中的應(yīng)用
        6.2.1 陜北民俗剪紙造型體系激發(fā)當代設(shè)計靈感
        6.2.2 陜北民俗剪紙審美意象充實當代設(shè)計資源
        6.2.3 陜北民俗剪紙本原哲學豐富當代設(shè)計內(nèi)涵
參考文獻
攻讀碩士學位期間取得的研究成果
致謝
附件


【參考文獻】：
期刊論文
[1]作為紙文明傳統(tǒng)的中國剪紙[J]. 喬曉光.  文化遺產(chǎn). 2018(01)
[2]風格、文體、情感、修辭:用符號學解開幾個糾纏[J]. 趙毅衡,陸正蘭.  學術(shù)界. 2018(01)
[3]論審美意象的創(chuàng)構(gòu)[J]. 朱志榮.  學術(shù)月刊. 2014(05)
[4]心靈的格式化與符號的普遍理據(jù)性[J]. 譚光輝.  社會科學. 2013(09)
[5]清代毛烏素沙地南緣伙盤地土地權(quán)屬問題研究[J]. 王晗.  清史研究. 2013(03)
[6]談民間美術(shù)的程式化特征及其成因[J]. 黃國和.  美術(shù)界. 2012(10)
[7]非物質(zhì)文化的功能特征及其意義[J]. 王群.  民族藝術(shù)研究. 2012(01)
[8]略論陜北婚禮習俗及其傳承原因[J]. 韓一敏.  榆林學院學報. 2009(05)
[9]清末民初陜北黃土高原上的村莊與自然環(huán)境[J]. 秦燕,董娟.  甘肅社會科學. 2008(05)
[10]非物質(zhì)文化遺產(chǎn):從概念到實踐[J]. 巴莫曲布嫫.  民族藝術(shù). 2008(01)

博士論文
[1]陜北民間剪紙藝術(shù)研究[D]. 韓亮.上海大學 2016
[2]黃土高原歷史時期地貌與土壤侵蝕演變研究[D]. 桑廣書.陜西師范大學 2003

碩士論文
[1]中國剪紙的功能流變研究[D]. 崔小清.中央美術(shù)學院 2016
[2]吐魯番阿斯塔那墓葬剪紙研究[D]. 馬艷花.內(nèi)蒙古師范大學 2015
[3]剪紙的造型語言與意象文化對當代設(shè)計的啟示[D]. 閆靜莉.內(nèi)蒙古師范大學 2009
[4]從符號學角度解析中國民間剪紙藝術(shù)[D]. 曹又允.江南大學 2009
[5]陜北民間剪紙藝術(shù)研究[D]. 王潔.西北師范大學 2008
[6]中國民間剪紙美學初探[D]. 汪雪.武漢理工大學 2006



本文編號：3016238