現(xiàn)代美學(xué)推崇無(wú)利害的審美靜觀模式,"靜觀""無(wú)利害"和"距離"等內(nèi)涵不僅是美學(xué)的應(yīng)有之義,而且還壟斷著審美的合法性判定;環(huán)境美學(xué)則通過(guò)對(duì)"環(huán)境"概念的擴(kuò)展挑戰(zhàn)了現(xiàn)代美學(xué)原則的排他性統(tǒng)治,它從環(huán)境本身出發(fā)使得我們對(duì)美學(xué)、藝術(shù)的理解轉(zhuǎn)向一種具有更多參與性以及經(jīng)驗(yàn)完整性的審美模式,由此給予"審美參與性"和"審美相關(guān)性"在審美上的合法性地位,從而使得美學(xué)的發(fā)展更加多元化。 

【文章來(lái)源】：中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018,34(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
0 引言
1 從自然美學(xué)到環(huán)境美學(xué)
2 環(huán)境美學(xué)與拓展的環(huán)境觀
3 作為美學(xué)之挑戰(zhàn)的環(huán)境美學(xué)
    3.1 環(huán)境美學(xué)的審美訴求:參與性以及相關(guān)性
        3.1.1 環(huán)境美學(xué)的參與性
        3.1.2 審美相關(guān)性問(wèn)題
    3.2 審美經(jīng)驗(yàn)的參與維度
        3.2.1 審美經(jīng)驗(yàn)之“場(chǎng)”
        3.2.2 審美經(jīng)驗(yàn)的參與性
4 結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3011410