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歪梳苗服飾紋樣的造型藝術(shù)研究

發(fā)布時(shí)間:2021-01-29 12:14
  苗族服飾作為苗族的一種文化積淀,是苗族各支系的外在符號(hào)。地處烏蒙山腹地的黔西北歪梳苗是苗族的一個(gè)支系,因側(cè)挽發(fā)髻斜插木梳而得名,特殊的地理位置使該地帶較多的保留了傳統(tǒng)文化特色,但因此尚未得到與之相應(yīng)的關(guān)注與系統(tǒng)研究。在長期的社會(huì)發(fā)展中,歪梳苗婦女運(yùn)用自身的聰慧,形成獨(dú)具風(fēng)格的服裝款式和裝飾特征,創(chuàng)造和發(fā)展了他們所特有的紋樣造型藝術(shù),其藝術(shù)審美價(jià)值和文化研究價(jià)值極具獨(dú)特性。民族服飾紋樣是體現(xiàn)民族藝術(shù)的重要載體,歪梳苗服飾以獨(dú)特的風(fēng)格,形成了自身代表性的紋樣樣式。對(duì)于這些看似普通卻又充滿神秘的圖紋符號(hào),分析其題材的表現(xiàn)類型及成因,提取它們的造型方法及特征,探討出更深層次的文化內(nèi)涵,使其更具有研究意義。通過分析其審美思想、造物原則和造型方法來衍生和發(fā)展豐富的紋樣造型,并加以運(yùn)用和傳承,更好地去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美的事物。也能使歪梳苗文化缺失的現(xiàn)象得到控制,挖掘出歪梳苗豐富的文化及其內(nèi)涵。本課題主要針對(duì)歪梳苗服飾紋樣的造型藝術(shù)研究進(jìn)行較全面的理論分析。本文通過對(duì)歪梳苗服飾及其紋樣多次深入淺出的實(shí)地調(diào)研,以及相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理分析,首先對(duì)歪梳苗的人口分布和歷史文化進(jìn)行了概述。以遷徙求生存、以遷徙求發(fā)展,... 

【文章來源】:西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:87 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

歪梳苗服飾紋樣的造型藝術(shù)研究


納雍縣歪梳苗女子服飾Fig.3-1WomenCostumeofSideCombHmonginNayong

納雍縣,傳統(tǒng)服飾,男子


歪梳苗服飾州中部偏西的織金縣,地處烏江上游支流六中河與三岔河交匯處住著漢、苗、彝、回、布衣等 23 個(gè)民族,少數(shù)民族占 48.02%。洞景區(qū)的官寨鄉(xiāng),是織金洞加大旅游扶貧力度的示范村寨,而官圖 3-2 納雍縣男子傳統(tǒng)服飾 圖 3-3 納雍縣男子現(xiàn)代服2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in圖片來源:作者拍攝 圖片來源:作者拍攝

納雍縣,服飾,男子


服飾多用自制靛染麻布縫制,上衣為對(duì)襟外套,呈黑色或深藍(lán)色,左襟為扣眼、右襟為扣子,皆為立領(lǐng)。如圖3-3 為現(xiàn)代歪梳苗男子服飾,現(xiàn)今為了迎接慶典節(jié)日也會(huì)在服飾中繡制裝飾花紋。款式上與傳統(tǒng)無異,胸口位置繡上以動(dòng)植物為主體的裝飾圖案,而在領(lǐng)、襟、衣擺、荷包、袖肘及袖口則增添了二方連續(xù)的裝飾條帶。3.1.2 織金縣歪梳苗服飾位于貴州中部偏西的織金縣,地處烏江上游支流六中河與三岔河交匯處的三角地帶。居住著漢、苗、彝、回、布衣等 23 個(gè)民族,少數(shù)民族占 48.02%。2016年緊靠織金洞景區(qū)的官寨鄉(xiāng),是織金洞加大旅游扶貧力度的示范村寨,而官寨鄉(xiāng)圖 3-2 納雍縣男子傳統(tǒng)服飾 圖 3-3 納雍縣男子現(xiàn)代服飾Fig.3-2 Traditional Man Costume in Nayong Fig.3-3 Modern Man Costume in Nayong圖片來源:作者拍攝 圖片來源:作者拍攝

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]喀斯特地區(qū)土壤養(yǎng)分空間變異特點(diǎn)研究——以貴州省關(guān)嶺縣為例[J]. 徐梓津.  山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2014(04)
[2]南宋“生色花”絲綢紋樣探析[J]. 李建亮,溫潤.  絲綢. 2014(01)
[3]滇黔桂多民族“雜居”對(duì)和諧文化建設(shè)的影響[J]. 荀利波.  廣西民族研究. 2013(04)
[4]淺談藝術(shù)作品中內(nèi)容與形式的關(guān)系[J]. 陳聰.  大眾文藝. 2013(11)
[5]用形式美法則剖析中國傳統(tǒng)染織紋樣之特點(diǎn)[J]. 李建亮.  浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(03)
[6]貴州化屋歪梳苗“談姑媽話”習(xí)俗:“舅權(quán)”的歷史遺留與變遷[J]. 黃秀蓉.  民族研究. 2013 (02)
[7]貴州省織金縣歪梳苗蠟染的文化探究[J]. 吳曉麗,劉一萍.  紡織學(xué)報(bào). 2012(12)
[8]美麗多情的歪梳苗[J]. 阮居平.  詞刊. 2012(12)
[9]貴州化屋歪梳苗“打!奔绬蕛x式探析[J]. 黃秀蓉.  民族研究. 2011(06)
[10]湖南隆回虎形山花瑤挑花的空間構(gòu)成形式[J]. 文牧江.  湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(06)

博士論文
[1]苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究[D]. 東旻.中央民族大學(xué) 2007

碩士論文
[1]貴州省黔西化屋苗族服飾紋樣研究[D]. 鄒佩君.貴州民族大學(xué) 2016
[2]生活方式變遷與傳統(tǒng)苗族紋樣設(shè)計(jì)研究[D]. 陳志鋒.北京服裝學(xué)院 2013
[3]滿族民間剪紙裝飾紋樣造型研究[D]. 劉艾瑩.東北林業(yè)大學(xué) 2013
[4]苗族服飾圖案的構(gòu)圖形式研究[D]. 陳麗艷.昆明理工大學(xué) 2012
[5]云南少數(shù)民族的太陽紋樣藝術(shù)研究[D]. 尹睿婷.昆明理工大學(xué) 2008



本文編號(hào):3006868

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