發(fā)布時(shí)間：2017-03-23 10:02

  本文關(guān)鍵詞：回歸真實(shí)的生活世界，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在當(dāng)前的學(xué)術(shù)話語中，“身體”是一個(gè)日益凸顯、頻率見高的話題，對于身體問題的研究不論在國際還是國內(nèi)的學(xué)術(shù)界都已經(jīng)成為一個(gè)研究熱點(diǎn)。對身體的研究是我們重新認(rèn)識(shí)身體的開始�，F(xiàn)代社會(huì)中，人在豐富的物質(zhì)生活中迷失了自己，在尋找自我的過程中獲得一份歸屬感。身體是人類的本質(zhì)性存在，它主導(dǎo)著人類的日常生活，日常生活中的吃、穿、住、行等都與身體休戚相關(guān)。 第一部分：緒論。緒論部分主要闡述兩個(gè)問題。開篇針對本文的邏輯前提進(jìn)行簡單的論述。本文將審美語境定位在“日常生活審美化”的問題上。隨著中國社會(huì)的發(fā)展以及全球化的進(jìn)程，日常生活審美化在中國也成為了一個(gè)新的問題。而身體作為人類最基本的物質(zhì)存在，與日常生活息息相關(guān)。但由于國內(nèi)對日常生活審美化的研究策略的原因，國內(nèi)學(xué)者對日常生活審美化的審視不可避免的帶有片面性，尤其表現(xiàn)為對日常生活中身體存在的忽視。身體的符號化、欲望化遮蔽了身體的日常存在狀態(tài)。審美活動(dòng)是人在日常生活中的重要組成部分，它無法也不能脫離人的生活世界，而身體在審美中承擔(dān)著主客體的雙重角色，時(shí)刻與我們的生活世界緊密相連，所以在消費(fèi)社會(huì)中被脫離了日常存在狀態(tài)的身體是無法真正地參與到人的日常生活審美活動(dòng)當(dāng)中去的。所以本文針對時(shí)下的狀況，提出在審美語境下的身體問題研究，這樣就把身體與日常生活重新掛鉤，回歸到具體的人的身體，回歸到真實(shí)的生活世界。 身體成為顯學(xué)的原因是本部分的第二個(gè)重點(diǎn)問題。傳統(tǒng)哲學(xué)對身體的規(guī)避是最根本的原因，現(xiàn)代思想中的身體話語正是對這傳統(tǒng)理性的反駁；而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為現(xiàn)代思想解放身體提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；多元文化的碰撞為人們重新認(rèn)識(shí)身體提供社會(huì)基礎(chǔ)；而現(xiàn)代人在物化世界中的異化導(dǎo)致人類精神的匱乏使得人們踏上追尋自我的征程。 第二部分：闡述身體在審美語境下的歷史演進(jìn)。本部分第一節(jié)以概念為轉(zhuǎn)折點(diǎn)把人體藝術(shù)在藝術(shù)史上的發(fā)展過程分為五個(gè)部分進(jìn)行闡釋，在敘述中著重體現(xiàn)了人體藝術(shù)中的人性。藝術(shù)始終是我們認(rèn)識(shí)生活的一個(gè)獨(dú)特的視角。在藝術(shù)領(lǐng)域中，由遠(yuǎn)古到現(xiàn)代人體藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)人性被壓抑——被解放——被放縱的過程。在人體藝術(shù)發(fā)展的過程中，我們也可以看到身體在人類歷史長河中地位的不斷變化。關(guān)于身體在美學(xué)理論中的發(fā)展，我選擇了一條明線，即尼采——伊格爾頓——舒斯特曼進(jìn)行闡述。在這三個(gè)人的美學(xué)思想中，身體是其邏輯出發(fā)點(diǎn)。但身體美學(xué)并沒有自己獨(dú)立的體系，所以對身體美學(xué)的建構(gòu)仍是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。 第三部分：身體在審美領(lǐng)域中的問題性。身體問題在整個(gè)理論中的發(fā)展為本文審美語境下的身體理論提供了基礎(chǔ)。身體問題性在美學(xué)領(lǐng)域中有著欲望化和機(jī)械化的表現(xiàn)。所以在現(xiàn)代社會(huì)中審美教育對于年輕人有著舉足輕重的作用。而在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，身體也成為無法回避的問題。這些問題性都是我們不得不重視的，，只有解決好這些問題，我們才能更好的建構(gòu)身體美學(xué)。 第四部分：結(jié)語。這一部分是對全文的一個(gè)總結(jié)。我們對身體應(yīng)該形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：既不能過于壓抑，也不能夠過分張揚(yáng)，而要把感性與理性結(jié)合起來，尊重身體，善待身體。
【關(guān)鍵詞】：審美語境 生活世界 人體藝術(shù) 問題性 身體觀
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 緒論8-19
• 第一節(jié) 審美語境界說8-11
• 第二節(jié) 身體成為研究熱點(diǎn)的原因分析11-19
• 一、對傳統(tǒng)哲學(xué)的反駁11-14
• 二、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14-15
• 三、傳統(tǒng)道德信仰體系坍塌，人類開始彰顯自我15-17
• 四、多元文化的碰撞17-19
• 上編 審美語境下關(guān)于身體表述的歷史演進(jìn)19-35
• 第一節(jié) 藝術(shù)中的身體19-27
• 一、遠(yuǎn)古人體藝術(shù)中的性意識(shí)萌芽19-20
• 二、古希臘人體藝術(shù)中和諧、理想的人性光輝20-22
• 三、中世紀(jì)人體藝術(shù)中被壓抑的人性22
• 四、綻放多重美感的人體藝術(shù)22-25
• 五、現(xiàn)代人體藝術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展及盛行25-27
• 第二節(jié) 美學(xué)理論中的身體27-35
• 一、尼采──一切從身體出發(fā)28-30
• 二、伊格爾頓──以身體的名義建構(gòu)審美意識(shí)形態(tài)話語30-33
• 三、理查德·舒斯特曼──建構(gòu)真正的身體美學(xué)33-35
• 下編 審美語境下身體的問題性35-45
• 第一節(jié) 身體的問題性的邏輯起點(diǎn)35-36
• 第二節(jié) 身體的問題性36-45
• 一、美學(xué)范疇的身體問題性的表現(xiàn)37-40
• (一) 身體的欲望化37-38
• (二) 身體的機(jī)械化38-40
• 二、身體審美教育的重要性40-43
• 三、文學(xué)研究中的身體問題43-45
• 結(jié)語45-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 致謝49-50
• 攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果50

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李曉楠;首飾與情感[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2009年

  本文關(guān)鍵詞：回歸真實(shí)的生活世界，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：263453