本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝世族家庭美育研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國傳統(tǒng)美育的實施,遵循士人“修身、齊家、治國、平天下”的成長途徑,通過社會、學校與家庭三個環(huán)節(jié)展開。社會美育、學校美育、家庭美育是美育實施的三個基本途徑。中國社會自古以來就是一個以血緣親情為紐帶的宗法社會,家庭是宗法社會的基石。家族、家庭的教育對一個人的成長起著至關(guān)重要的作用。因此,較之學校美育和社會美育,家庭美育對士人的影響更為深遠。它是學校美育、社會美育的先奏。在社會混亂、官學式微的時期,它更是美育實施的主要途徑和方式,反映了士人對個體、家庭同社會、人生關(guān)系的終極關(guān)懷。筆者試圖運用現(xiàn)代美育理論探討魏晉南北朝時期的家庭美育,以期發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)美育在具體實踐中的獨特品格。 魏晉南北朝時期是家庭美育的濫觴時期。這一時期,隨著世族大家登上歷史舞臺,家族勢力逐漸在整個社會生活領(lǐng)域取得了優(yōu)勢地位。為了保持這種門第興盛,世代承傳的優(yōu)勢,除了在政治、經(jīng)濟上積極作為外,世族大家還特別重視對其子弟的文化教育,培養(yǎng)其德行和才干。當時教育的主要實施場所是家庭、家族內(nèi)部。以傳承家風、家學為目的,并為家庭、家族的生存直接服務(wù)的家庭教育是這一時期教育的主要形式。而與當時的人的自覺、美的自覺的時代精神相一致,士人特別重視以詩文經(jīng)藝為主的美育。他們更為自覺的按照時代普遍承認的價值規(guī)范為自己的子弟設(shè)計生存方式,教會他們以審美的態(tài)度對待自身、社會和自然,培養(yǎng)他們敏感的審美直覺感興能力,高超的審美鑒賞能力與審美創(chuàng)造能力,以期在導達意氣、宣和情至的審美境界中獲得生命的超越。在家庭的熏陶下,世族大家內(nèi)部涌現(xiàn)了不少博知多聞、富有才情與創(chuàng)造力的名士大家,他們詩詞歌賦無所不能,琴棋書畫頗多造詣。他們能在任情縱性與拘
【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)美育 家庭美育 世族 世族傳承 倫理美育 藝術(shù)美育 自然美育
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K235;B834
【目錄】：

• 緒論7-13
• 第一節(jié) 中國傳統(tǒng)家庭美育的歷史溯源8-11
• 第二節(jié) 魏晉南北朝世族家庭美育概況11-13
• 第一章 魏晉南北朝世族家庭美育繁盛的時代背景13-21
• 第一節(jié) 政治制度對世族家庭美育的影響13-17
• 第二節(jié) 莊園經(jīng)濟對世族家庭美育的影響17-18
• 第三節(jié) 審美風尚對世族家庭美育的影響18-21
• 第二章 魏晉南北朝家庭美育的內(nèi)容21-40
• 第一節(jié) 人倫之美的教化21-29
• 一、詩教21-24
• 二、禮教24-27
• 三、習玄27-29
• 第二節(jié) 藝術(shù)之美的熏化29-37
• 一、瑯琊王氏家族藝術(shù)教育的實施情況30-34
• 二、陳郡謝氏家族藝術(shù)美育開展情況34-37
• 第三節(jié) 自然之美的濡化37-40
• 第三章 魏晉南北朝家庭美育的實施特點40-50
• 第一節(jié) 注重身教,強調(diào)體驗40-42
• 第二節(jié) 創(chuàng)造情景,在活動中引導啟發(fā)子弟42-44
• 第三節(jié) 利用家族榮譽感進行激勵教育44-45
• 第四節(jié) 利用家誡、家訓施教45-48
• 第五節(jié) 利用蒙書施教48-50
• 第四章 魏晉南北朝世族家庭美育的影響50-56
• 第一節(jié) 魏晉南北朝世族家庭美育對世族生存與發(fā)展的影響50-55
• 第二節(jié) 魏晉南北朝家庭美育對現(xiàn)代家庭美育的啟示55-56
• 結(jié)語56-57
• 參考文獻57-61
• 后記61-62
• 附錄一62-63
• 附錄二63

【引證文獻】

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學研究[D];山東師范大學;2010年

2 侯瑞;北朝學制研究[D];吉林大學;2012年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 汪婷婷;魏晉南北朝時期男子服飾研究[D];湖南工業(yè)大學;2009年

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本文編號：260289