本文關(guān)鍵詞：先秦“中和”美學(xué)思想探源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 以“和”為美，以“中”為尺度的“中和”之美，是我國(guó)古代一個(gè)十分重要的美學(xué)范疇。它首先是從音樂的和諧提出的，即聲色之美的感受要符合人的感官要求，使人的精神達(dá)到一種中正平和的狀態(tài)。這個(gè)美學(xué)范疇由藝術(shù)領(lǐng)域開始，又更多地涉及了倫理、道德、政治、社會(huì)和人格修養(yǎng)等方面。以均衡、穩(wěn)定、有序、和諧為特征的“中和”之美所強(qiáng)調(diào)的“和”，，是在雜多的對(duì)立因素中取得和諧統(tǒng)一，它與單一的“同”有著本質(zhì)的區(qū)別。這種美學(xué)思想不僅在中國(guó)古代有其重要的地位，就是在今天，它仍然有其存在的價(jià)值和意義。 本文以先秦為時(shí)間界限，從不同層面探討了“中和”之美的深厚內(nèi)涵。論文由三部分組成： 第一部分從“天人合一”思想、“陰陽五行”學(xué)說和“中庸”思想三個(gè)方面探討了“中和”之美產(chǎn)生的哲學(xué)背景。 第二部分是論文的主體。主要從四個(gè)方面剖析了“中和”之美的內(nèi)涵。(一)、從文字學(xué)的角度考察“中和”之美的本質(zhì)內(nèi)涵。(二)、論述“中和”之美的“適中”原則。(三)、論述“中和”之美的“時(shí)中”原則。(四)、論述“和諧”的審美期待。 第三部分分析了“中和”之美的現(xiàn)實(shí)意義和局限性。 “中和”之美作為中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇，以其深厚而獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵影響了古今幾千年中國(guó)人的審美思維。
【關(guān)鍵詞】：美學(xué) “中和” “天人合一”
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-6
• 目錄6-7
• 引言7-8
• 一、 先秦“中和”思想產(chǎn)生的哲學(xué)背景8-14
• （一） “天人合一”——“中和”思想的發(fā)生之源8-10
• （二） “陰陽五行”思想——“中和”思想的演繹派生10-11
• （三） “中庸”——“中和”思想的概括性總結(jié)11-14
• 二、 美學(xué)上的“中和”觀念論析14-29
• （一） “中和”美學(xué)思想的文字學(xué)考察14-20
• （二） “適中”的美學(xué)原則20-24
• （三） “時(shí)中”的美學(xué)原則24-26
• （四） “和諧”的審美期待26-29
• 三、 “中和”之美的現(xiàn)實(shí)意義和局限性29-33
• （一） “中和”之美的現(xiàn)實(shí)意義29-30
• （二） “中和”之美的局限性30-33
• 結(jié)語33-34
• 注釋34-36
• 參考文獻(xiàn)36-37

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙連保;張四清;;論“中”在太極拳中的應(yīng)用[J];博擊(武術(shù)科學(xué));2006年01期

  本文關(guān)鍵詞：先秦“中和”美學(xué)思想探源，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：259326