本文關(guān)鍵詞：自由、苦難、科學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 高爾泰的美學(xué)世界不是單方面、封閉的系統(tǒng),而是一個多向性、內(nèi)涵豐富的體系。由于他本人思想視域的寬闊,既有美學(xué)家的理論素養(yǎng),又有作為藝術(shù)家的獨(dú)特氣質(zhì),他建構(gòu)的美學(xué)世界,寓深沉于生動之中,嚴(yán)肅于激情之中,豐富多樣,而又風(fēng)采獨(dú)具。高爾泰美學(xué)的三重世界,即自由世界、苦難世界、科學(xué)世界,是他美學(xué)思想集中呈現(xiàn)的三個領(lǐng)域,對這三重世界內(nèi)涵的深入挖掘,旨在探討高爾泰美學(xué)思想散發(fā)出光芒的緣由所在,更全面的把握高爾泰美學(xué)思想的價值。 第一重自由世界,從美是自然的人化出發(fā),為“美是自由的象征”這一自由世界的標(biāo)志性命題做出理論鋪墊;通過一個邏輯性并不完整的哲學(xué)推理過程,從哲學(xué)的層面論證美是自由象征命題的由來,對“自由”內(nèi)涵無所不包的美學(xué)闡釋,讓我們得以看見高爾泰美學(xué)思想極大的包容性,自由與美的全方位共通,也最終深刻的揭示著“美是自由的象征”命題的合理性。 第二重苦難世界,高爾泰苦難生活的歷程,使苦難世界積淀著太多的酸楚和血淚,在高爾泰所經(jīng)歷的人生道路上始終把“人”作為其美學(xué)世界建構(gòu)的推動者,力圖把“人”深深的刻畫進(jìn)歷史的角落,高爾泰人學(xué)思想是美學(xué)思想在哲學(xué)高度上的跳躍,他對人的終極關(guān)懷,對人的價值的充分肯定,使其美學(xué)思想擺脫了狹窄的研究領(lǐng)域,生根在更廣闊的哲學(xué)空間;正是由于苦難的侵蝕使高爾泰對美和自由的理解上升到了一個更高的層次,“美是自由的象征”的命題也因高爾泰的苦難經(jīng)歷而積淀了更多的對生命的思考,同時自由開始成為異化當(dāng)然的對立面,被賦予了人性復(fù)歸的偉大意義。 第三重科學(xué)世界,美學(xué)研究發(fā)展到80年代中期,在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域各種可供研究的觀點(diǎn)和立場呈飽和狀態(tài),美學(xué)研究亟待新的突破,從而走出困境。美學(xué)對科學(xué)的召喚煥發(fā)了美學(xué)的生機(jī),而高爾泰就是促進(jìn)美學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合的代表性人物,他的后期美學(xué)思想中融入了大量當(dāng)時科學(xué)界流行的觀點(diǎn)、理論,使得他的美學(xué)視域更加寬闊,這也造成了其美學(xué)思想的模糊性。 高爾泰美學(xué)的三重世界是他美學(xué)理論完美呈現(xiàn)的畫卷,三個世界相互依存,相輔相生,共同構(gòu)筑了高爾泰美學(xué)思想的大廈。高爾泰極富特色的美學(xué)思想,是中國當(dāng)代美學(xué)思想寶庫的一個重要組成部分,繼續(xù)推進(jìn)高爾泰美學(xué)思想研究,對于新世紀(jì)中國美學(xué)的發(fā)展具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】：高爾泰 美學(xué)思想 自由世界 苦難世界 科學(xué)世界
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B83-06
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 前言6-9
• 第一章 自由世界9-17
• 第一節(jié) 美是自然的人化9-10
• 第二節(jié) 美與自由的哲學(xué)推理10-14
• 第三節(jié) 對“自由”的美學(xué)闡釋14-17
• 第二章 苦難世界17-27
• 第一節(jié) 在苦難中彰顯人的價值17-22
• 第二節(jié) 苦難浸潤的自由與異化22-27
• 第三章 科學(xué)世界27-34
• 第一節(jié) 美學(xué)與科學(xué)的融合27-30
• 第二節(jié) 高爾泰的科學(xué)美學(xué)觀30-34
• 結(jié)語34-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 致謝38-39
• 科研成果登記表39

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：258705