后現(xiàn)代主義之后:形而上美學(xué)的重建
本文選題:中國經(jīng)驗(yàn) + 后現(xiàn)代社會; 參考:《上海文化》2015年08期
【摘要】:如果說,百年中國現(xiàn)代美學(xué)史的每一步都與西方美學(xué)的"介入"息息相關(guān),那么,當(dāng)把西方美學(xué)從柏拉圖到后現(xiàn)代理論都學(xué)習(xí)一遍之后,我們還能做什么呢?這個中國語境下的"后現(xiàn)代之后"的問題,說到底也就是如何走出"美學(xué)在中國"的尷尬,創(chuàng)立真正的"中國美學(xué)"的問題。對此,雖然從20世紀(jì)50年代的美學(xué)大討論到80年代以來實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)之爭,幾代人都在思考這個問題,但是,對今天的美學(xué)研究者而言,由于時代變了,消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)大大解放了人們的感性,因而對理論的需求也更趨迫切和強(qiáng)烈了。我們相信,美學(xué)既然被冠之為感性學(xué),既然奠基于人類的情感與審美活動,那么中國美學(xué)必然要反映中國的感性、中國的情感和中國的審美,充滿主體意識的"中國美學(xué)"只有在直面中國經(jīng)驗(yàn)和中國傳統(tǒng)中才能創(chuàng)立起來。為此,本刊以"探索中國美學(xué)的當(dāng)代進(jìn)路"為題,編發(fā)五位著名美學(xué)專家的思考,以饗讀者。讀者們會發(fā)現(xiàn),盡管他們給出的具體答案不盡相同,各有鮮明的個性,但是他們對于中國當(dāng)下問題的重視卻是高度的一致,這足以給我們以深刻的啟示。
[Abstract]:If every step of the history of modern aesthetics in China is closely related to the "intervention" of western aesthetics, what can we do when we study western aesthetics from Plato to postmodern theory? The problem of "post-modern" in the Chinese context is, in the final analysis, how to get out of the embarrassment of "aesthetics in China" and create the real "Chinese aesthetics". In this regard, although from the great discussion of aesthetics in the 1950s to the controversy between practical aesthetics and post-practical aesthetics since the 1980s, generations have been thinking about this issue, but for today's aesthetic researchers, the consumption economy has changed due to the change of times. Popular culture and Internet greatly liberate people's sensibility, so the demand for theory is more urgent and intense. We believe that since aesthetics is prized as sensibility, since it is based on human emotion and aesthetic activities, then Chinese aesthetics must reflect China's sensibility, Chinese emotion and Chinese aesthetics. Chinese aesthetics, which is full of subjective consciousness, can only be established in the face of Chinese experience and tradition. For this reason, five famous aesthetic experts have been published on the topic of exploring the Contemporary path of Chinese Aesthetics. Readers will find that, although they give different answers and distinct personalities, their attention to China's current problems is highly consistent, which is enough to give us a profound lesson.
【作者單位】: 廈門大學(xué)中文系;
【分類號】:B83-02
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 陳根發(fā);;論柄谷行人“閱讀馬克思”[J];北方法學(xué);2007年04期
2 董山民;;啟蒙話語探析:普特南和羅蒂的實(shí)用主義視角[J];北方論叢;2010年04期
3 徐巋然;;信息社會之批判理論何以可能?——兼評英國社會學(xué)家斯各特·拉什的信息相對主義思想[J];長白學(xué)刊;2011年03期
4 張洪波;;儒學(xué)傳統(tǒng)觀的演變[J];船山學(xué)刊;2007年04期
5 李龍;;解構(gòu)與“文學(xué)性”問題——論保羅·德曼的“文學(xué)性”理論[J];當(dāng)代外國文學(xué);2008年01期
6 李金鑫;張君平;;倫理學(xué)研究中的“問題”與“真”——基于社會倫理研究的視角[J];道德與文明;2010年01期
7 卞紹斌;;文化多元主義與人類團(tuán)結(jié)的當(dāng)代論證[J];道德與文明;2011年01期
8 王鴻生;反烏托邦的烏托邦敘事——讀《受活》[J];當(dāng)代作家評論;2004年02期
9 徐偉;李騰;;淺析真理與進(jìn)步問題——羅蒂真理觀思想研究[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年S2期
10 韓克永;羅蒂新實(shí)用主義真理觀及對文學(xué)理論的觀照[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年03期
相關(guān)會議論文 前7條
1 徐英瑾;;對于一種維特根斯坦式的政治哲學(xué)進(jìn)路的初步探索[A];第二屆中國南北哲學(xué)論壇暨“哲學(xué)的當(dāng)代意義”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年
2 范立民;張楠;;文化政治研究中的教育訴求——理查德·羅蒂的教育哲學(xué)述評[A];新規(guī)劃·新視野·新發(fā)展——天津市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集《天津?qū)W術(shù)文庫》(上)[C];2011年
3 王夢陽;;后現(xiàn)代發(fā)展觀的內(nèi)容及其意義[A];第六期中國現(xiàn)代化研究論壇論文集[C];2008年
4 陳亞軍;;論羅蒂的反諷自由主義理論[A];全國外國哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會——紀(jì)念“蕪湖會議”暨“兩學(xué)會”成立30周年論文集[C];2008年
5 王俊;;羅蒂與二十世紀(jì)西方哲學(xué)的場景[A];全國“當(dāng)代西方哲學(xué)的新進(jìn)展”學(xué)術(shù)研討會論文匯編[C];2008年
6 李剛;;理查德·羅蒂的新實(shí)用主義科學(xué)哲學(xué)思想論析[A];第八屆全國分析哲學(xué)研討會論文集(下)[C];2012年
7 張清民;;消解與重構(gòu):羅蒂后哲學(xué)美學(xué)的雙重文化追求[A];中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會年刊(2008年卷)——理論創(chuàng)新時代:中國當(dāng)代文論與審美文化的轉(zhuǎn)型[C];2008年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 蘇勇;解構(gòu)批評:形態(tài)與價值[D];江西師范大學(xué);2010年
2 孫小龍;規(guī)范、推論與社會實(shí)踐[D];南京大學(xué);2011年
3 李蓉;論庫恩科學(xué)哲學(xué)的社會學(xué)轉(zhuǎn)向[D];武漢大學(xué);2010年
4 吳旭平;力量的形而上學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年
5 馬新宇;辯證法的思維方式與價值虛無主義的超越[D];吉林大學(xué);2011年
6 劉鵬;疑難案件中法律裁判的規(guī)范性來源[D];吉林大學(xué);2011年
7 龔培渝;通過對話尋求承認(rèn)[D];吉林大學(xué);2011年
8 周玉芝;凱爾森法哲學(xué)研究[D];吉林大學(xué);2011年
9 董震;尋找屬人的希望[D];吉林大學(xué);2011年
10 王洪席;過程課程觀的構(gòu)建研究[D];西南大學(xué);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 季婧;理查德·羅蒂新實(shí)用主義真理觀探析[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 趙鑫;科學(xué)知識生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變及其意義研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
3 鄧昊;“神圣”的科學(xué)[D];武漢理工大學(xué);2010年
4 于溟;詹姆士實(shí)用主義真理探究[D];山東師范大學(xué);2011年
5 楊晨霞;約定客觀:羅蒂的“弱”相對主義思維方式研究[D];西北大學(xué);2011年
6 鄔勝利;無原則的倫理學(xué)[D];吉林大學(xué);2011年
7 郭春明;孤獨(dú)意識的時代凸顯與現(xiàn)實(shí)關(guān)切[D];吉林大學(xué);2011年
8 閆聽;文學(xué)理論中的本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義[D];河北師范大學(xué);2011年
9 王勇;復(fù)雜性科學(xué)的哲學(xué)透視[D];新疆大學(xué);2011年
10 詹德超;論舒斯特曼的通俗藝術(shù)觀[D];遼寧大學(xué);2011年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 項(xiàng)飚;三聯(lián)·中國經(jīng)驗(yàn)叢書[J];讀書;2000年05期
2 溫鐵軍;;“中國經(jīng)驗(yàn)”與“比較優(yōu)勢”[J];開放時代;2008年02期
3 肖虹;賈建萍;;唱響宗教和諧的中國經(jīng)驗(yàn)——第六屆“亞歐不同信仰間對話”會議紀(jì)實(shí)[J];中國宗教;2010年05期
4 張利群;;文學(xué)批評中國經(jīng)驗(yàn)的價值取向構(gòu)建[J];江西社會科學(xué);2011年09期
5 梁樹發(fā);;中國經(jīng)驗(yàn)、中國式表達(dá)中的哲學(xué)解讀與哲學(xué)發(fā)現(xiàn)[J];理論視野;2013年10期
6 ;文學(xué)表達(dá)與“中國經(jīng)驗(yàn)”[J];長篇小說選刊;2007年03期
7 鄭杭生;;提煉杭州經(jīng)驗(yàn)、匯集地方經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)的好形式——簡評“2008中國城市生活品質(zhì)點(diǎn)評活動”[J];杭州通訊(生活品質(zhì)版);2009年08期
8 劉威;;從“中國經(jīng)驗(yàn)”到“中國模式”——慈善救助之文化邏輯、經(jīng)驗(yàn)局限與發(fā)展走向[J];福建論壇(人文社會科學(xué)版);2010年02期
9 孔明玉;;對中國經(jīng)驗(yàn)的智性梳理——關(guān)于朱小如《對話:新世紀(jì)文學(xué)如何呈現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)》的解讀[J];綿陽師范學(xué)院學(xué)報;2014年06期
10 張清華;;鄉(xiāng)土敘事與中國經(jīng)驗(yàn),網(wǎng)絡(luò)沖擊與社會承擔(dān)——關(guān)于現(xiàn)時代四個文學(xué)問題的片段思考[J];百家評論;2013年02期
相關(guān)會議論文 前3條
1 張曙光;;中國:問題、經(jīng)驗(yàn)與理論[A];前沿 創(chuàng)新 發(fā)展——學(xué)術(shù)前沿論壇十周年紀(jì)念文集(2001-2010年)[C];2011年
2 吳永輝;;“中國經(jīng)驗(yàn)”的理論張力[A];中國地理學(xué)會2004年學(xué)術(shù)年會暨海峽兩岸地理學(xué)術(shù)研討會論文摘要集[C];2004年
3 陳理;;在“民族學(xué)人類學(xué)與中國經(jīng)驗(yàn)”研討會閉幕式上的講話[A];民族學(xué)人類學(xué)的中國經(jīng)驗(yàn)——人類學(xué)高級論壇2003卷[C];2003年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 李培林;科學(xué)發(fā)展觀的“中國經(jīng)驗(yàn)”基礎(chǔ)[N];北京日報;2004年
2 甘應(yīng)鑫;《芳草》發(fā)起“中國經(jīng)驗(yàn)”討論[N];文藝報;2007年
3 ;開拓考察中國經(jīng)驗(yàn)的新境界[N];文匯報;2007年
4 中央黨!秾W(xué)習(xí)時報》副編審 鄧聿文;世行輸出中國經(jīng)驗(yàn)?[N];上海證券報;2008年
5 中國社會科學(xué)院研究員 李培林;社會建設(shè)也需要“中國經(jīng)驗(yàn)”[N];北京日報;2008年
6 張劍荊;印度經(jīng)驗(yàn)值得重視[N];中國經(jīng)濟(jì)時報;2008年
7 華中科技大學(xué)教授 賀雪峰;社會科學(xué)研究應(yīng)進(jìn)入中國經(jīng)驗(yàn)[N];社會科學(xué)報;2009年
8 本報記者 魯小彬 通訊員 黃家亮;在實(shí)地調(diào)查中深入探究“中國經(jīng)驗(yàn)”[N];中國社會科學(xué)報;2010年
9 本報記者 印久青;從國際對比中總結(jié)“中國經(jīng)驗(yàn)”[N];中國信息報;2010年
10 Romer Cornejo 墨西哥學(xué)院中國當(dāng)代史教授;“中國模式”不能有效解釋中國經(jīng)驗(yàn)[N];中國社會科學(xué)報;2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條
1 陸燁;阿拉伯世界關(guān)于“中國經(jīng)驗(yàn)”的研究[D];上海外國語大學(xué);2013年
2 白鈺;中國共產(chǎn)黨關(guān)于中國經(jīng)驗(yàn)的世界意義認(rèn)識研究[D];陜西師范大學(xué);2013年
3 唐淼淼;淺析當(dāng)代藝術(shù)中的中國經(jīng)驗(yàn)方式[D];西安美術(shù)學(xué)院;2015年
4 梅田生;新時期馬克思主義中國化的特點(diǎn)及啟示[D];中國青年政治學(xué)院;2009年
,本文編號:2078473
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/2078473.html