本文選題：中國(guó)經(jīng)驗(yàn) + 后現(xiàn)代社會(huì)��； 參考：《上海文化》2015年08期

【摘要】：如果說(shuō),百年中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史的每一步都與西方美學(xué)的"介入"息息相關(guān),那么,當(dāng)把西方美學(xué)從柏拉圖到后現(xiàn)代理論都學(xué)習(xí)一遍之后,我們還能做什么呢?這個(gè)中國(guó)語(yǔ)境下的"后現(xiàn)代之后"的問(wèn)題,說(shuō)到底也就是如何走出"美學(xué)在中國(guó)"的尷尬,創(chuàng)立真正的"中國(guó)美學(xué)"的問(wèn)題。對(duì)此,雖然從20世紀(jì)50年代的美學(xué)大討論到80年代以來(lái)實(shí)踐美學(xué)與后實(shí)踐美學(xué)之爭(zhēng),幾代人都在思考這個(gè)問(wèn)題,但是,對(duì)今天的美學(xué)研究者而言,由于時(shí)代變了,消費(fèi)經(jīng)濟(jì)、大眾文化和互聯(lián)網(wǎng)大大解放了人們的感性,因而對(duì)理論的需求也更趨迫切和強(qiáng)烈了。我們相信,美學(xué)既然被冠之為感性學(xué),既然奠基于人類(lèi)的情感與審美活動(dòng),那么中國(guó)美學(xué)必然要反映中國(guó)的感性、中國(guó)的情感和中國(guó)的審美,充滿(mǎn)主體意識(shí)的"中國(guó)美學(xué)"只有在直面中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)傳統(tǒng)中才能創(chuàng)立起來(lái)。為此,本刊以"探索中國(guó)美學(xué)的當(dāng)代進(jìn)路"為題,編發(fā)五位著名美學(xué)專(zhuān)家的思考,以饗讀者。讀者們會(huì)發(fā)現(xiàn),盡管他們給出的具體答案不盡相同,各有鮮明的個(gè)性,但是他們對(duì)于中國(guó)當(dāng)下問(wèn)題的重視卻是高度的一致,這足以給我們以深刻的啟示。
[Abstract]:If every step of the history of modern aesthetics in China is closely related to the "intervention" of western aesthetics, what can we do when we study western aesthetics from Plato to postmodern theory? The problem of "post-modern" in the Chinese context is, in the final analysis, how to get out of the embarrassment of "aesthetics in China" and create the real "Chinese aesthetics". In this regard, although from the great discussion of aesthetics in the 1950s to the controversy between practical aesthetics and post-practical aesthetics since the 1980s, generations have been thinking about this issue, but for today's aesthetic researchers, the consumption economy has changed due to the change of times. Popular culture and Internet greatly liberate people's sensibility, so the demand for theory is more urgent and intense. We believe that since aesthetics is prized as sensibility, since it is based on human emotion and aesthetic activities, then Chinese aesthetics must reflect China's sensibility, Chinese emotion and Chinese aesthetics. Chinese aesthetics, which is full of subjective consciousness, can only be established in the face of Chinese experience and tradition. For this reason, five famous aesthetic experts have been published on the topic of exploring the Contemporary path of Chinese Aesthetics. Readers will find that, although they give different answers and distinct personalities, their attention to China's current problems is highly consistent, which is enough to give us a profound lesson.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：B83-02

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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10 Romer Cornejo 墨西哥學(xué)院中國(guó)當(dāng)代史教授;“中國(guó)模式”不能有效解釋中國(guó)經(jīng)驗(yàn)[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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本文編號(hào)：2078473