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論席勒《審美教育書簡》中“完整的人”

發(fā)布時間:2021-03-19 11:20
  席勒(1759—1805)的《審美教育書簡》是一部非常值得拜讀的美學(xué)著作,這部名著也給他帶來了非常多的榮譽(yù)和贊賞。席勒是為了實(shí)現(xiàn)人類自由的理想,在反思法國大革命的暴力方式、德國當(dāng)時的黑暗社會以及現(xiàn)代文明和社會分工使人性分裂的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了《審美教育書簡》,在美學(xué)領(lǐng)域中的影響重大。席勒認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)人類自由、恢復(fù)“完整的人”這一理想,必須通過美和藝術(shù),因?yàn)橹挥性诿篮退囆g(shù)的殿堂里才有使人類自由,使人完整的可能。席勒不僅在《審美教育書簡》中討論了美和藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)“完整的人”,而且在他的另外一部美學(xué)著作《論美書簡》中也探討了美和藝術(shù),同時,從席勒的大量的文學(xué)作品中也能窺探到他為尋找完整的、自由的人的努力。席勒也繼承了盧梭對人性異化的分析以及康德的部分美學(xué)思想,并對康德所推崇的審美王國大加贊賞。但是,由于席勒的理論缺乏現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),,因此,他探討的審美王國具有一種烏托邦的特點(diǎn),是不可能實(shí)現(xiàn)的。
【學(xué)位授予單位】:上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:B83-0
文章目錄
中文摘要
Abstract
前言
第一章 現(xiàn)代文明導(dǎo)致人的異化
    1.1 盧梭提出了人性的異化
    1.2 席勒探討現(xiàn)代社會中人性的異化
第二章 美與“完整的人”的關(guān)系
    2.1 席勒對美的定義
    2.2 美既是手段又是目的
    2.3 美是人的第二創(chuàng)造者
第三章 藝術(shù)與“完整的人”的關(guān)系
    3.1 藝術(shù)是自由的活動
    3.2 藝術(shù)的本質(zhì)——審美游戲
第四章 席勒“完整的人”的學(xué)說理論
    4.1 “完整的人”擁有美的品質(zhì)
    4.2 “完整的人”擁有自由的特性
    4.3 “完整的人”實(shí)現(xiàn)于審美的王國
第五章 席勒“完整的人”的學(xué)說理論貢獻(xiàn)及局限
    5.1 席勒“完整的人”學(xué)說理論貢獻(xiàn)
    5.2 席勒“完整的人”學(xué)說理論局限
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄

【相似文獻(xiàn)】

 

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本文編號:1269565

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