本文關(guān)鍵詞：惡搞形式在藝術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)踐與探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化藝術(shù)不斷進(jìn)步,多樣的藝術(shù)形式如雨后春筍般涌現(xiàn),其中不乏新銳超前的創(chuàng)意類型。在這樣的大趨勢下,自然而然地產(chǎn)生出一種亞文化——惡搞現(xiàn)象。惡搞一詞又被稱作“kuso”文化,作為全新的現(xiàn)象和藝術(shù)創(chuàng)意載體,起初是日本游戲玩家們的口頭禪,之后通過游戲界傳入臺灣,再經(jīng)由港、澳、臺地區(qū)傳到了大陸。經(jīng)過不斷地演化,這個詞語由起初的惡意搞笑衍生為一定基礎(chǔ)之上的再創(chuàng)造。在藝術(shù)范疇,惡搞藝術(shù)一直承受著評論家、觀眾乃至藝術(shù)家群體的爭議�，F(xiàn)如今的當(dāng)代藝術(shù),惡搞形式開始大量存在,其方式是以原有語境的利用和改變,達(dá)到突破傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)效果,增強(qiáng)社會對藝術(shù)感受的渲染力度,使藝術(shù)與大眾審美水平和現(xiàn)實(shí)趨勢愈加統(tǒng)一和吻合。然而,惡搞藝術(shù)并非只存在于我們現(xiàn)階段看到的藝術(shù)作品中,古典藝術(shù)與現(xiàn)代繪畫時期都一并存在著不同方式的惡搞手段。從惡搞藝術(shù)形式趨于明朗的方面出發(fā),可以更加具體和深入了解到發(fā)生在藝術(shù)作品和藝術(shù)家之間的關(guān)系變化,從而全面地認(rèn)識到兩者所處的時代性心態(tài)和價值觀念。但不得不承認(rèn)的是,目前觀者對惡搞方式的藝術(shù)層面認(rèn)識還處于比較淺顯的視覺沖擊階段,惡搞形式的實(shí)質(zhì)意義,其對藝術(shù)觀念以及作品深度闡述的核心價值都很難被切實(shí)領(lǐng)悟和觸摸到。因此,本文主要通過作者在創(chuàng)作實(shí)踐過程中的深入探索和研究,意圖呈現(xiàn)與表達(dá)惡搞藝術(shù)形式,在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中,對觀者包括藝術(shù)家和社會環(huán)境的意義,以及在創(chuàng)作實(shí)踐中的有效運(yùn)用和與其同環(huán)境事物相互作用的結(jié)果及影響。
【關(guān)鍵詞】：當(dāng)代藝術(shù) 惡搞 藝術(shù)實(shí)踐 創(chuàng)造性行為
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：J04
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論 當(dāng)下時代新型創(chuàng)造力的體現(xiàn)6-8
• 1.惡搞藝術(shù)形式的緣起6-7
• 2.解構(gòu)與結(jié)構(gòu)7
• 3.惡搞現(xiàn)象在不同領(lǐng)域的呈現(xiàn)7-8
• 4.惡搞形式在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中的意義8
• 一、惡搞現(xiàn)象和方式的出現(xiàn)8-11
• 1.1 “惡搞”一詞的源來8
• 1.2 惡搞現(xiàn)象的特點(diǎn)以及影響8-9
• 1.3 歷史時期中的產(chǎn)生9-10
• 1.4 惡搞的達(dá)達(dá)主義10-11
• 二、重新審視的觀念11-15
• 2.1 從畫面解構(gòu)開始到觀念結(jié)構(gòu)11-13
• 2.2 新媒介的產(chǎn)生13
• 2.3 不斷更新的觀念13-14
• 2.4 合理剽竊的修辭技巧14-15
• 三、惡搞形式與時代性15-18
• 3.1 惡搞藝術(shù)與商業(yè)15-16
• 3.2 惡搞藝術(shù)形式與社會的關(guān)系16-18
• 四、抽離——在實(shí)踐中不斷完善18-24
• 4.1 惡搞趣味的解讀18-19
• 4.2 惡搞方式在創(chuàng)作中的意義19-20
• 4.3 創(chuàng)作實(shí)踐中的語言20-24
• 結(jié)論24-25
• 參考文獻(xiàn)25-26
• 作者本人作品26-27

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