回顧中國(guó)人物畫(huà)的發(fā)展歷史,線條的重要性是毋庸置疑的,在歷代藝術(shù)家們對(duì)線條的推崇、精研、發(fā)展及變革之下,不借助暈染設(shè)色,僅由若干線條構(gòu)成的“白描”繪畫(huà)形式,逐漸以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美追求,在宋元時(shí)期得以確立并臻全盛之境,影響直達(dá)明清,成為中國(guó)重要的傳統(tǒng)繪畫(huà)樣式之一。到了我們所處的這個(gè)時(shí)代,探討傳統(tǒng)的優(yōu)秀白描人物作品,分析其畫(huà)法的精妙之處,體會(huì)作品風(fēng)格意趣形成之深層原因,仍然對(duì)現(xiàn)今的中國(guó)畫(huà)教學(xué)及創(chuàng)作具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。如在臨摹中能深刻體味原作所帶來(lái)的藝術(shù)給養(yǎng);寫(xiě)生中通過(guò)線條的粗細(xì)、輕重、虛實(shí)、曲直、剛?cè)岬茸兓?描繪具有時(shí)代面貌的客觀物象之質(zhì)感及性格;進(jìn)而在創(chuàng)作中發(fā)展出自己獨(dú)特的線藝術(shù)風(fēng)格面貌。本文分四個(gè)章節(jié)進(jìn)行討論:白描人物畫(huà)的布局、線形態(tài)以及它的獨(dú)立審美語(yǔ)言、造型與線條、繪畫(huà)的材料工具對(duì)線形態(tài)的影響。作為第一部分的布局法,重點(diǎn)討論白描與設(shè)色作品在布局觀上的差異、布局中的呼應(yīng)與對(duì)比兩個(gè)問(wèn)題;線形態(tài)及其所體現(xiàn)的各種審美風(fēng)格是本文研究的重要部分,以鐵線描的審美傾向、蘭葉描的自覺(jué)意識(shí)、減筆描的重大變革為代表的三類線形特征來(lái)分別進(jìn)行討論;造型與線條的部分從如何以線造型、造型差異所體現(xiàn)的個(gè)體及時(shí)... 

【文章來(lái)源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：103 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

圖３五代顧閎中、（傳＞?熙載夜宴閣１局部絹本設(shè)色縱２８．７厘米橫３４２．７厘米北京故宮博物院藏??

２寧ｌ＾Ｍ?Ａ?廣??圖４?Ｉ韓釀?shì)d植餮爾｜局部線描稿??細(xì)勾淡染，神情若有所思的側(cè)面也呼之欲出９上述可以見(jiàn)得色彩布局在這件作??品中所起到的重要作用８??如果把這段作品的染色去掉，只留下線描的部分（圖４）來(lái)進(jìn)行對(duì)比，可??以更直觀的感受到色彩布局在?＜〈韓熙載夜宴圖》中的重要性。只以線條勾勒的??這段畫(huà)面，人物分組的布局仍見(jiàn)疏密之分，多人簇?fù)淼捻n熙載仍是此段中心。??但：畫(huà)面失去了顏色的加持，線描版本顯見(jiàn)得節(jié)奏感弱化了很多，單純勾勒物象??的線條不能夠撐起畫(huà)面的飽滿度，畫(huà)面看起來(lái)單雹平散。所以這件作品的線??條布局是為了后續(xù)的著色留下了很多空間，兩者結(jié)合才恰如其分。??設(shè)若一開(kāi)始構(gòu)思的即是白描作品，那么在構(gòu)思之初是要和著色作品有所不??同的。如宴間休息這一段，由于沒(méi)有了各種色彩互相之間色相、明度的對(duì)比襯??托，人物的組合、動(dòng)態(tài)甚至位置都需要做調(diào)整９同理，道具的大孝位置可能??也需要做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或增減如背景的屏風(fēng)，幾根線條延伸到了畫(huà)外，使得望??向主要人物組的觀畫(huà)視線被延伸，削弱了主體人物的關(guān)注度，顯得大而無(wú)當(dāng)，??如是白描作品，這一部分是可以去掉，把空間的疏密對(duì)比加強(qiáng)。后面挽著帳幔??的床榻同樣如此，在設(shè)色作品中看起來(lái)很是妥帖的位置，現(xiàn)在這幾根線條看起??來(lái)也使畫(huà)面顯得空乏，擾亂了前置人物的形象、動(dòng)作塑造�？梢�(jiàn)因?yàn)槿鄙倭松??彩，更需要把筆墨集中在主要人物或道具上，不宜把線條鋪陳過(guò)開(kāi)，這樣會(huì)使??畫(huà)面缺少主次。而歷代優(yōu)秀作品中從來(lái)都有精彩留白的范例，正如宗白華先生??所說(shuō)“中霄畫(huà)底的空白在畫(huà)的整個(gè)的意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往??１５??

．：．一稱目??：ｙ漏??ｒ?＇?ｍｉｌ??＿顯??閣９唐Ｃ維摩詰像Ｉ敦煌萬(wàn)高窟第１０３鳥(niǎo)東壤窟門(mén)??余地，運(yùn)斤成風(fēng)者耶？?”?６６。上述可見(jiàn)吳道子藝術(shù)呈現(xiàn)出的是一種雄強(qiáng)豪放的??審美精神，這也是符合盛唐精神的一種變化。??現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館的《送子天王圖》（圖８），大部分學(xué)者均認(rèn)為此作??為早期唐代壁畫(huà)粉本的輾轉(zhuǎn)臨摹版本。雖不被視為道子真跡，但仍被大多數(shù)學(xué)??＊出自《書(shū)菊１Ｔ＊爾＞?，［宋＿蘇親撰，留自ｆ蘇軾文ＩＰ第五冊(cè)，孔繁禮點(diǎn)校，北京中華書(shū)局１９８６竽??３?肩：：第?１?版，第?２２１０－２２１１?頁(yè)。．??２５??

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