隨著物質(zhì)與精神文明的不斷提高,公眾開始追求高質(zhì)量生活,希望有更多的、更優(yōu)質(zhì)、更富有活力的城市空間能夠支持他們進(jìn)行社會交往與活動。因此,需要打造多樣性的活力空間,更好的滿足使用者的實(shí)際需求。城市紀(jì)念性空間作為承載紀(jì)念活動與公共集會功能于一體的城市空間,是見證城市歷史、體現(xiàn)精神文化的重要場所,強(qiáng)調(diào)空間環(huán)境與人在情感上的交互溝通。當(dāng)前城市紀(jì)念性空間存在空間活力不足的問題,一方面是因為空間設(shè)計延續(xù)了傳統(tǒng)設(shè)計手法,過于突出“紀(jì)念”的沉重與肅穆,氛圍低沉而陰郁,代入感過強(qiáng),難以滿足其他活動與行為的需求。同時,空間設(shè)計缺乏特色,同質(zhì)化問題嚴(yán)重,人們更愿意去擁有一定知名度的空間,而導(dǎo)致其他城市紀(jì)念性空間的到訪量與利用率過低,空間面臨空置與浪費(fèi),空間活力不足。另一方面是城市紀(jì)念性空間多數(shù)作為愛國主義教育基地,擁有一定的紅色資源,這就需要依托城市紀(jì)念性空間作為媒介來承載與呈現(xiàn),而有人氣、有活力的空間,能更好的傳承紅色文化與提供教育活動。所以,本文研究通過梳理國內(nèi)外理論與實(shí)踐研究的現(xiàn)狀,對城市紀(jì)念性空間進(jìn)行評價研究,依據(jù)評價結(jié)果提出滿足現(xiàn)代人所需求的城市紀(jì)念性空間活力提升策略。首先,基于對城市紀(jì)念性空間活力... 

【文章來源】：安徽建筑大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

活力構(gòu)成

活動與空間環(huán)境品質(zhì)關(guān)系

理論共分為五個層次，由低至高依次為生理、安全、社交、尊重及自我實(shí)現(xiàn)需求[57]（圖2-1）。其中，生理和安全需求是人類基本的物質(zhì)需求；社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求是基于前者得到滿足后產(chǎn)生的精神層面的需求。（1）生理需求：維持人們生存最基本的物質(zhì)需求，是實(shí)現(xiàn)其他高層次需求的基礎(chǔ)，具體包括衣食住行、吃穿用度。如果生理需求得不到滿足，人們的生存受到挑戰(zhàn)，那么其他層面的需求就顯得極其薄弱。只有滿足生理需求，就會產(chǎn)生對其他物質(zhì)與精神上的需要，此時才能實(shí)現(xiàn)更高層次的需求。（2）安全需求：基于生理需求后的物質(zhì)需求，是人們對人身安全和心理安全的追求。人們的生活需要社會具有穩(wěn)定的秩序和法律的保障，只有在滿足身心都安全的前提下，才能進(jìn)行社會交往和自我實(shí)現(xiàn)。（3）社交需求：不同生理和安全對物質(zhì)層面的要求，更多的是對精神情感上的追求。人們處在社會環(huán)境中，需要與他人交流、活動，得到社會的認(rèn)同和接受。社交需求在生理和安全需求都相繼滿足的情況下，成為公眾的主要需求，推動人們進(jìn)行各種社交活動。（4）尊重的需求：在社交活動中，人們希望得到他人的尊重與肯定，這也是自我尊重的表現(xiàn)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需求的滿足會孕育成一種自信的情感，會使人認(rèn)可自己的價值，從而對社會生活產(chǎn)生希望與追求。（5）自我實(shí)現(xiàn)的需求：人們對自我價值和自我愿望得意實(shí)現(xiàn)的追求，激發(fā)人們的潛能。自我實(shí)現(xiàn)的需求的產(chǎn)生依賴于其他四個需求層次的實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)需求的滿足需要個體的努力，通過豐富自己、完善自己來實(shí)現(xiàn)自己的理想，發(fā)揮自身價值。馬洛斯需求理論是基于對人心理和活動的探索，一定程度上反映了人們心理活動和行為模式的規(guī)律�？臻g是承載人類活動的主要場所，空間活力也是通過人和活動激圖 2-1 馬斯洛需求金字塔圖片來源：馬洛斯，1987


本文編號：3321255