20世紀(jì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要的發(fā)展和突破,是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的突起,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),為設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供了可能性。20世紀(jì)初俄國(guó)構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格派齊頭并進(jìn)地發(fā)展了相似的圖形語(yǔ)匯,（2）構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)將遵循客觀法則和基于普世價(jià)值的形式視為一種理想的模式,建立了極具特色的形式表達(dá)方式,包括幾何語(yǔ)言、獨(dú)創(chuàng)的、有特定審美價(jià)值的色彩和形式表達(dá);與此同時(shí),風(fēng)格派將平面設(shè)計(jì)視為作用于人類精神的一種精密工具,認(rèn)為這種工具能夠?qū)⒈憩F(xiàn)的準(zhǔn)確性和完美的執(zhí)行力有機(jī)地融為一體。作為二種觀念與理論的奠基人,馬列維奇和蒙德里安在相似的視野下,以抽象的表達(dá)方式構(gòu)建了全然不同的兩種體系,這兩種構(gòu)成體系在本質(zhì)上是對(duì)立的:構(gòu)成主義使用了動(dòng)感的形式和寧?kù)o的色彩,而風(fēng)格派則使用了靜態(tài)的形式和活躍的色彩。導(dǎo)致這種區(qū)別的關(guān)鍵,是兩者對(duì)藝術(shù)職責(zé)的不同理解。 

【文章來(lái)源】：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)). 2020,(05)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

受至上主義觀念影響的構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)

在選擇以抽象幾何形式作為對(duì)藝術(shù)最本質(zhì)的表達(dá)時(shí),構(gòu)成主義和風(fēng)格派雖然都將哲學(xué)和精神問(wèn)題與平面、空間、動(dòng)態(tài)等形式問(wèn)題加以同等的考量,但他們使用的方式卻截然不同。風(fēng)格派平面設(shè)計(jì)作品,始終專注于基本的兩種構(gòu)成方式,即作品蘊(yùn)含的運(yùn)動(dòng)感和線條、以及色彩和平面在空間中的相互關(guān)系,這些思考是蒙德里安新造型主義發(fā)展的基礎(chǔ)。在將空間和形式融合成統(tǒng)一的平面模式后,蒙德里安開(kāi)始尋求一種全新的、以細(xì)分幾何形為基礎(chǔ)的平衡,同時(shí)著手研究活躍畫(huà)面的方式。他發(fā)現(xiàn),通過(guò)縱橫構(gòu)圖和純色之間的平衡,能夠表達(dá)出“真實(shí)現(xiàn)實(shí)”的普遍性與和諧感,在這種組合下,元素間的微妙關(guān)系能在簡(jiǎn)單的形式中保持一種穩(wěn)定和平衡。蒙德里安試圖用與世間萬(wàn)象對(duì)等的圖形語(yǔ)言來(lái)探索世界的本質(zhì),在他的觀念和作品中,所有形式的共同特征是強(qiáng)調(diào)具有普遍性的結(jié)構(gòu)。因此風(fēng)格派平面設(shè)計(jì)的形式,一般是以拓展垂直、水平的線條和二者的穿插結(jié)構(gòu)獲得幾何形的平面,或者用連續(xù)的線條表達(dá)這個(gè)平面。盡管從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),這種形式是靜態(tài)的,但是通過(guò)色彩和靜態(tài)形式的相互作用,畫(huà)面呈現(xiàn)出活躍的構(gòu)成。(圖3)

圖1 受至上主義觀念影響的構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)實(shí)際上,構(gòu)成主義代表人物眾多,有瓦瓦拉·史蒂潘諾娃(Varvara Stepanova,1894–1958)、塔特林(Vladimir Tatlin,1885–1953)、亞歷山大·羅德欽科(Aleksandr Rodchenko,1891–1956)等,風(fēng)格派也有凡·杜斯伯格(Theo van Doesburg,1883–1931)、凡·德·萊克(Van der Leck,1876–1958)、赫里特·里特費(fèi)爾德(Gerrit Rietveld,1888–1964)以及范·伊斯特倫(Van Eesteren,1897–1988)等,他們都參與了將構(gòu)成主義和風(fēng)格派“具體化”的實(shí)踐活動(dòng)。在構(gòu)成主義與風(fēng)格派發(fā)展期間,他們將設(shè)計(jì)實(shí)踐與觀念相聯(lián)系,投入地促成觀念的具體化過(guò)程,這從以往的設(shè)計(jì)史研究中可以得到較全面的了解�？梢哉f(shuō),他們的貢獻(xiàn),是理解了構(gòu)成主義與風(fēng)格派平面設(shè)計(jì)的主要目標(biāo),即:為人類創(chuàng)造更有生機(jī)、更幸福的環(huán)境。但是,馬列維奇通過(guò)他的“至上主義”構(gòu)成,引入了一種新的、建立在開(kāi)放的幾何形式之上的圖形語(yǔ)言,構(gòu)建了新的圖形法則,而且試圖尋找一種表達(dá)方式,能夠傳達(dá)普遍真理(universal truth)和精神秩序(spiritual order),⑥影響了包括利西斯基在內(nèi)的一大批構(gòu)成主義代表人物,成為其觀念與理論最重要的奠基人,利西斯基則通過(guò)將抽象藝術(shù)運(yùn)用于生活和宣傳而成為構(gòu)成主義最杰出的代表之一,也只有在皮耶特?蒙德里安參與到風(fēng)格派之后,才使風(fēng)格派保有統(tǒng)一的觀念。


本文編號(hào)：3315850