舟山漁民畫誕生自20世紀80年代,正值中國農(nóng)民畫發(fā)展的第三階段。舟山漁民畫的創(chuàng)作者是沒有經(jīng)過任何專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的業(yè)余繪畫愛好者,與其他農(nóng)民畫創(chuàng)作一樣,他們經(jīng)過輔導(dǎo)老師組織和培訓(xùn)后,逐漸開始繪畫創(chuàng)作。文章將從漁民畫作品分析、漁民畫創(chuàng)作輔導(dǎo)老師、漁民畫創(chuàng)作者研究入手;以藝術(shù)創(chuàng)作基本規(guī)律為指導(dǎo),對漁民畫創(chuàng)作發(fā)展歷程、創(chuàng)作動因、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作成果進行分析總結(jié),旨在揭示漁民畫創(chuàng)作如何從原生走向自覺;意在闡明漁民畫創(chuàng)作的規(guī)律性與獨特性,并總結(jié)漁民畫創(chuàng)作給予的啟示。具體研究分為七個部分組成:第一章,提出研究問題,說明研究意義,綜述國內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀,說明研究方法及研究思路。第二章,利用相關(guān)歷史文獻和第一手調(diào)研資料,分析漁民畫創(chuàng)作輔導(dǎo)老師及漁民畫創(chuàng)作者基本情況;客觀呈現(xiàn)漁民畫的出現(xiàn)及發(fā)展歷程,研究時間限定為1983年至2015年。第三章,漁民畫創(chuàng)作啟蒙階段研究。以對漁民畫創(chuàng)作輔導(dǎo)老師的訪談為主要資料獲取手段,整理與總結(jié)漁民畫創(chuàng)作輔導(dǎo)理念、輔導(dǎo)方法、實踐步驟。第四章,漁民畫創(chuàng)作初始階段研究。以漁民畫創(chuàng)作原生創(chuàng)造力的內(nèi)在驅(qū)動因素為研究內(nèi)容。闡述創(chuàng)作靈感背后的海洋生命意識驅(qū)動力、創(chuàng)作題材產(chǎn)生背后的泛漁文化影... 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：192 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

普陀山達摩峰石刻洪波雷攝Figure2-1LeiHongtakesapictureofinthestone

祝?俏夜?畬蟮娜?島。舟山市行政劃分為定海區(qū)、普陀區(qū)、岱山縣、嵊泗縣四部分，漁民畫創(chuàng)作在四個地區(qū)均有所開展。本章以全面揭示漁民畫發(fā)展面貌為目的，闡述漁民畫誕生的地理文化語境、社會藝術(shù)文化語境，總結(jié)漁民畫發(fā)展歷程，漁民畫創(chuàng)作輔導(dǎo)老師群體、創(chuàng)作主體基本情況。一、舟山群島地理文化概述傳說古時舟山稱為“瀛洲”，也就是海外仙山的意思，普陀山達摩峰刻有“瀛洲界”（如圖2-1）成為該說法的一個依據(jù)。舟山群島遠離內(nèi)陸，因氣候所致潮濕多霧，島嶼在霧氣襯托之下懸浮在海中，若隱若現(xiàn)，如仙境一般（如圖2-2）。古時因為交通工具的不發(fā)達，舟山群島在人們心目中就顯得十分的神秘。有些勇士敢于冒險踏上島嶼，這些故事在民間口口相傳，不斷被神話。流傳至今代表性人物有徐福、安期生、葛仙翁，也因此留下很多相關(guān)的地名：蓬萊鄉(xiāng)、東福山、桃花島、翁山縣等。舟山島的人類文明最早可追溯至河姆渡時期。從舟山馬岙遺址發(fā)掘的文物形態(tài)結(jié)構(gòu)來看與田螺山遺址、河姆渡遺址出土的文物有很大相似性。因此推測舟山地區(qū)最早先民可能來自來田螺山遺址，是通過獨木舟遷徙過來圖2-1普陀山達摩峰石刻洪波雷攝Figure2-1LeiHongtakesapictureofinthestonecarvingsofDaMopeakinPutuoMountain圖2-2舟山晨霧一景吳蓓攝影Figure2-2WuBeitakesapictureofThemorningfoginZhoushan

，而后公元771年舟山撤縣廢治，等同于海禁。北宋自宋太宗開始全面實行海禁，主要為阻止海上走私貿(mào)易。元朝時期，海禁時斷時續(xù)。明朝洪武時期因為倭寇騷擾，朝廷頒布海禁，明中后期，海禁漸漸放松。清朝時期，因為政治斗爭的原因，在順治十五年（1658年）再次實行海禁�？滴醵迥辏�1686年），舟山群島重新建設(shè)縣制，舟山人民紛紛重返家園。此后舟山又經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，1950年5月17日舟山群島陸續(xù)解放。1987年設(shè)立舟山市，下設(shè)定海區(qū)、普陀區(qū)、岱山縣、嵊泗縣，至今舟山市仍延續(xù)這樣的行政劃分（如圖2-3）。歷史上各種原因?qū)е碌暮＝�，人為地破壞了舟山地區(qū)文化的連貫性與傳承性，造成海洋文化史料的流失。而舟山地處東海邊域，兵家要地，戰(zhàn)亂不斷，致使民間藝術(shù)缺乏穩(wěn)定發(fā)展的土壤。舟山一直是中國重要貿(mào)易港口，即使是海禁時期，也還有人鋌而走險，在荒蕪島上進行走私貿(mào)易活動。歷史上因走私貿(mào)易而著名的舟山雙嶼島，葡萄牙人稱之為“l(fā)iampo”，當(dāng)時島上匯聚了江浙、福建等地的商人，他們與高麗人、葡萄牙人、日本人進行著貿(mào)易走私曾繁榮一時（如圖2-4）。港口最大的特點在于它圖2-3浙江舟山群島簡圖Figure2-3MapofZhoushanIslands,ZhejiangProvince圖2-4寧波博物館藏“舟山雙嶼島貿(mào)模擬沙盤”Figure2-4CollectionofNingboMuseum“ZhoushanShuangyuIslandtradesimulationsandtable”

【參考文獻】：
期刊論文
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[6]論中國生態(tài)美學(xué)的原生性及其美學(xué)形態(tài)[J]. 李自雄.  中州學(xué)刊. 2014(01)
[7]藝術(shù)文本與歷史語境闡釋[J]. 張偉.  藝術(shù)百家. 2013(04)
[8]培育獨具海島特色的民間藝術(shù)之花——簡述普陀民間畫的輔導(dǎo)觀念[J]. 姜聲慧.  美術(shù)教育研究. 2012(11)
[9]舟山漁民畫的審美評價標(biāo)準(zhǔn)[J]. 王艷娣.  文藝爭鳴. 2012(05)
[10]海洋美學(xué)芻議[J]. 岑亞霞.  燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(01)

博士論文
[1]《周易》象數(shù)美學(xué)思想研究[D]. 陳碧.武漢大學(xué) 2005

碩士論文
[1]舟山漁民畫保護問題與對策研究[D]. 馮曉晨.浙江海洋學(xué)院 2014
[2]舟山漁民畫產(chǎn)業(yè)化優(yōu)劣勢和對策研究[D]. 張祝珍.四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 2013
[3]媽祖信仰在舟山群島的傳播、分布與意義[D]. 湯力維.浙江海洋學(xué)院 2013



本文編號：3305816