水族馬尾繡是水族民間傳統(tǒng)刺繡技藝,2006年入選我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,作為水族最典型的民族文化符號(hào)不僅反映出水族婦女的生活智慧,還蘊(yùn)含著深厚的民俗文化與藝術(shù)意蘊(yùn)。伴隨審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,水族馬尾繡作為文化載體的價(jià)值也從民族藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y源,在轉(zhuǎn)變過程中馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品層見疊出。但由于民族文化宣傳不到位、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢等原因,導(dǎo)致馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美性和功能性無法滿足現(xiàn)代人的需求,出現(xiàn)產(chǎn)品開發(fā)程度低、缺乏創(chuàng)意、價(jià)格過高、產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊等問題,難以與現(xiàn)代市場接軌。本課題主要運(yùn)用田野調(diào)查法、文獻(xiàn)法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等研究方法對馬尾繡的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。以前期大量的文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ),前往三都水族自治縣調(diào)查馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品市場,結(jié)合豐富的田野資料分析馬尾繡的概況以及馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀。探究馬尾繡起源的客觀因素和相關(guān)歷史文化背景,根據(jù)產(chǎn)品類型對現(xiàn)有馬尾繡產(chǎn)品進(jìn)行分類,從物與人的角度分析馬尾繡產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題。針對現(xiàn)狀與問題的研究運(yùn)用SWOT分析法對馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)面臨的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行深入分析。并以審美經(jīng)濟(jì)理論核心,馬尾繡文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)查問卷為依據(jù),總結(jié)... 

【文章來源】：湖北民族大學(xué)湖北省

【文章頁數(shù)】：114 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

馬尾繡背帶中的水書文字

馬尾繡背帶是水族最具代表性的馬尾繡產(chǎn)品。在調(diào)研中,幾乎每一家馬尾繡專賣店都將馬尾繡背帶掛在最顯眼的位置。水族人對背帶的使用不曾間斷,現(xiàn)代的水族人也將背帶作為日常生活用品,在帶0—3歲的孩童外出時(shí)一定會(huì)選擇背帶作為外出工具,既解放了婦女的雙手又符合人體工程學(xué)。馬尾繡背帶因其復(fù)雜的制作工藝和長時(shí)間的制作周期,導(dǎo)致一部分水族人不愿再去自己制作,市場上的馬尾繡背帶成品就作為商品銷售。除了馬尾繡背帶成品,鄉(xiāng)村市場上還有大量未完成的馬尾繡背帶部件的售賣,例如畫好紋樣的背帶肩、背帶心布片(見圖1-2、圖1-3),一套馬尾繡背帶的半成品布片價(jià)格是100元,這類半成品多為水族自己人購買,目的是縮短馬尾繡背帶制作周期,比較省時(shí)省力,不需要刺繡者花費(fèi)大量的精力去構(gòu)思圖案。但是這類產(chǎn)品會(huì)使購買者忽略掉馬尾繡背帶的文化內(nèi)涵,逐漸喪失背帶創(chuàng)作的自主性,長此以往,年輕的水族女性將不再重視圖案的創(chuàng)新和傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)的民族核心文化。圖1-3背帶心紋樣布片

背帶心紋樣布片

【參考文獻(xiàn)】：
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博士論文
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本文編號(hào)：3257475