發(fā)布時(shí)間：2021-06-25 15:23

　　古代徽州大部分的地區(qū)位于現(xiàn)今安徽省南部黃山市,主要范圍包括歙縣、績溪、黟縣、祁門、休寧以及江西省內(nèi)的婺源�；罩菸幕粌H博大精深還深刻地影響了徽州傳統(tǒng)建筑�；罩輦鹘y(tǒng)建筑最為精妙之處體現(xiàn)在獨(dú)特多變的造型和精妙絕倫的各式雕刻裝飾構(gòu)件�；罩荽u雕是我國徽州地區(qū)民間傳統(tǒng)雕刻裝飾藝術(shù)的典型重要代表之一,與徽州石雕、徽州木雕并稱“徽州三雕”。千百年來,徽州地區(qū)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)格局持久穩(wěn)定、和諧發(fā)展,徽商中出現(xiàn)了許多巨賈富商;再加上有大量的優(yōu)質(zhì)粘土提供徽州地區(qū)燒磚制瓦以及磚雕被廣泛應(yīng)用于徽州傳統(tǒng)建筑中,也就直接促進(jìn)了徽州磚雕的進(jìn)步發(fā)展,徽州磚雕的藝術(shù)形式也在不斷豐富。留存至今的徽州祠堂、書院、古民居群等建筑的磚雕構(gòu)筑物上體現(xiàn)了極高的技法和工藝水平。目前為止,雖然許許多多學(xué)者對(duì)徽州磚雕以及徽州傳統(tǒng)建筑做了研究,但宏觀層面上的徽州磚雕系統(tǒng)研究成果仍然很少。此外,徽州磚雕的工藝、雕刻的技法、豐富的題材均體現(xiàn)了古人營造技藝的智慧結(jié)晶,這些經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有很多的啟示。因此,對(duì)徽州傳統(tǒng)建筑磚雕進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理很有必要。本文分為六章,第一章為緒論,對(duì)研究背景、研究對(duì)象、研究的目的與意義進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,... 

【文章來源】：安徽建筑大學(xué)安徽省

【文章頁數(shù)】：118 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

徽州地區(qū)示意圖

諍稀；罩荻嗌降牡乩砘肪誠嘍醞飩?較為封閉且長期穩(wěn)定，逐漸孕育出具有富有新特色的徽州文化體系，而徽州磚雕正是在這種南北民間思想、文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、技藝融合的土壤中培育和發(fā)展出來的。2.2.3徽商對(duì)徽州磚雕影響明清時(shí)期，徽商文化興起，徽州籍貫的商人或者商團(tuán)在民間，俗稱“新安商人”、“徽州商人”或“徽幫”。徽州因?yàn)槠洫?dú)特的社會(huì)地理環(huán)境盛產(chǎn)如布、絲綢、棉、米、谷、墨、紙、瓷器、茶葉、木材等，徽州人自古以來便有出門從商的習(xí)俗，更有“無徽不成商”之說。徽州人長期在外經(jīng)商，徽州便也出現(xiàn)了許多富商（圖2.1）�；丈蹋跀�(shù)百年以來受理學(xué)的影響，徽商文化與儒家文化共同形成了“賈而好儒”的徽商文化。盡管徽州商人多，但“學(xué)而優(yōu)則仕”的意識(shí)和風(fēng)氣依然濃厚。在徽州人的生存和發(fā)展最佳選擇只有兩種：做官和經(jīng)商，其中在徽州人心目中，做生意只是為了賺錢致富謀生的手段，讀書做官才是光宗耀祖的根本途徑。大量的徽商讀書好學(xué)逐漸形成了極高的儒雅精神風(fēng)貌，徽商追求“儒道經(jīng)商”，把儒家的智慧轉(zhuǎn)21馬步蟾.道光徽州府志[M].清.卷一.圖2.1徽商經(jīng)商分布示意圖圖片來源：作者自攝

安徽建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文徽州磚雕概述-15-2.3.2徽州磚雕的表現(xiàn)形式2.3.2.1豐富的題材徽州磚雕，圖案題材題材豐富，有著較強(qiáng)的民俗色彩，隱喻性、象征性強(qiáng)，并且與儒家哲學(xué)思想融合。徽州磚雕的圖案題材有王侯將相、佳人才子、戲文故事以及徽州人民的生活形象等等，不局限于單一的藝術(shù)形象，取材生活、故事、戲文、神話等形象進(jìn)行組合�；罩荽u雕中最為獨(dú)具一格的就是以徽州人民生活形象為圖案題材徽州磚雕，構(gòu)造不同含義的圖案題材，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)徽州人民的社會(huì)、自然和精神面貌。2.3.2.2精美的雕刻徽州磚雕雕刻技法，多采用淺浮雕、深浮雕、鏤空透雕（圖2.2），有時(shí)雕塑的層次空間多達(dá)七八層或更多層，形式極其典雅、壯觀、精致、華麗，觀賞起來非常精致美麗。鏤空雕人物戲文深浮雕花卉淺浮雕獅圖2.2徽州地區(qū)磚雕圖片來源：作者自攝2.3.2.3徽州磚雕裝飾徽州磚雕是徽州傳統(tǒng)建筑的重要裝飾構(gòu)件，其工藝成熟精湛、題材豐富多彩，被廣泛的應(yīng)用于各種徽州傳統(tǒng)建筑中，如徽州傳統(tǒng)建筑中的門樓、窗楣、屋檐、屋脊等地方，使得建筑典雅莊重，更凸顯建筑主人的興趣、愛好、修養(yǎng)、社會(huì)地位和財(cái)力。大門作為對(duì)外展示的面孔徽州人把它看的十分重要，無論是達(dá)官顯貴，還是平民百姓都用最為精美的徽州磚雕裝飾大門，甚至許多平民百姓因?yàn)橘Y金不足而放棄除建筑大門以外的建筑部位進(jìn)行磚雕裝飾。正因?yàn)榛罩萑瞬贿z余力地建造門樓（圖2.3），哪怕要削減或放棄其他裝飾也在所不惜，所以如今我們才能在徽

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]徽派建筑元素在室內(nèi)空間中的創(chuàng)新應(yīng)用[J]. 劉思遠(yuǎn),梁晶,張澳.  大眾文藝. 2019(19)
[2]徽州磚雕在古民居中的裝飾藝術(shù)研究[J]. 姜爾佳,陸峰.  重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(04)
[3]徽州祠堂門樓的磚雕藝術(shù)及文化意義——以南屏村光裕堂為例[J]. 王雅儀,陸峰.  江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(03)
[4]淺釋徽州磚雕技藝[J]. 胡利清.  美術(shù)教育研究. 2018(19)
[5]徽州磚雕在現(xiàn)代公共空間中的應(yīng)用[J]. 胡曦芳,諸葛陽.  中國包裝. 2018(01)
[6]徽式古建脊獸圖形再設(shè)計(jì)研究——以亳州“花戲樓”脊獸特征與文創(chuàng)開發(fā)為例[J]. 陳軍.  藝術(shù)設(shè)計(jì)研究. 2017(04)
[7]中國古建筑磚雕的美學(xué)價(jià)值研究——以徽州磚雕為例[J]. 張念偉.  美與時(shí)代(城市版). 2017(06)
[8]傳統(tǒng)“消亡”手工藝“復(fù)活”現(xiàn)象研究——以徽州磚雕“九層鏤空”技藝為例[J]. 陳軍.  裝飾. 2017(05)
[9]明清徽州傳統(tǒng)門樓裝飾淺析[J]. 汪金芝,陳雙秀.  大眾文藝. 2017(04)
[10]試析徽州磚雕的創(chuàng)作題材[J]. 楊澤銀.  宿州學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(08)

碩士論文
[1]徽州地區(qū)古建筑瓦當(dāng)裝飾元素創(chuàng)新研究[D]. 鄧夢(mèng)菁.安徽工程大學(xué) 2017
[2]揚(yáng)州與徽州磚雕藝術(shù)特色比較研究[D]. 王程.揚(yáng)州大學(xué) 2017
[3]徽派建筑中磚雕的藝術(shù)特征研究[D]. 楊歡.蘇州大學(xué) 2015
[4]徽州古民居門樓裝飾藝術(shù)研究[D]. 周銳.安徽工程大學(xué) 2014
[5]論徽州磚雕裝飾圖形的美學(xué)特征和語言符號(hào)[D]. 田慧子.安徽工程大學(xué) 2013
[6]徽州雕刻藝術(shù)傳承與創(chuàng)新[D]. 朱米娜.安徽工程大學(xué) 2010



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