涅槃,實(shí)際上是佛教的核心內(nèi)容,涅槃圖像同樣也是一個(gè)重要的部分。就涅槃圖像發(fā)展過(guò)程來(lái)看,公元1世紀(jì)以前,在古印度巴爾胡特和桑奇浮雕中是以窣堵波（佛塔）的形式代表涅槃;公元2世紀(jì)左右,表現(xiàn)釋迦牟尼入滅的圖像在印度坎達(dá)拉佛教藝術(shù)中出現(xiàn)。之后,涅槃圖像經(jīng)中亞傳播到中國(guó),在這一過(guò)程中圖像內(nèi)容并逐漸豐富。這一題材的圖像在柏孜克里克石窟中也是重要組成內(nèi)容之一,表現(xiàn)出與其他地方不同的特點(diǎn)并自成體系。論文以柏孜克里克石窟涅槃經(jīng)變圖像為題進(jìn)行圖像研究,內(nèi)容如下:第一章主要對(duì)柏孜克里克石窟進(jìn)行概述,包括地理環(huán)境和歷史沿革,以及柏孜克里克第16、31、33、42窟,這四個(gè)存有涅槃經(jīng)變圖像的洞窟進(jìn)行一個(gè)較為系統(tǒng)的介紹,洞窟形制、圖像的分布及內(nèi)容、圖像的組合關(guān)系等。第二章對(duì)涅槃經(jīng)變壁畫(huà)進(jìn)行圖像的分析,包括:釋迦涅槃臥姿、各國(guó)國(guó)王、樂(lè)舞供養(yǎng)、舉哀弟子、舉哀天人、舉哀動(dòng)物。從經(jīng)文到圖像,對(duì)各個(gè)形象進(jìn)行了圖像分析。通過(guò)對(duì)各個(gè)形象的解讀與對(duì)比,可大致看出柏孜克里克石窟中的涅槃經(jīng)變圖像與周邊地區(qū)涅槃圖像的聯(lián)系。第三章對(duì)壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格和模式進(jìn)行分析。藝術(shù)風(fēng)格主要從色彩搭配、構(gòu)圖形式、人物造型三方面進(jìn)行分析,藝術(shù)模式主要是從塑... 

【文章來(lái)源】：新疆藝術(shù)學(xué)院新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：77 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

柏孜克里克石窟地理位置示意圖

柏孜克里克石窟涅槃經(jīng)變圖像研究9有涅槃經(jīng)變圖像，編號(hào)分別為16、31、33、34、42，二者的記述存在偏差。經(jīng)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)34窟已無(wú)涅槃經(jīng)變圖像存在痕跡，因此就其余洞窟對(duì)涅槃經(jīng)變圖像進(jìn)行研究討論。圖2柏孜克里克石窟洞窟分布示意圖1.3.1第16窟16窟是大型長(zhǎng)方形縱券頂窟，長(zhǎng)9.6米，寬4.3米，門壁兩側(cè)各殘存一雙腳。據(jù)格倫威德?tīng)栒{(diào)查時(shí)記載，門壁兩側(cè)都畫(huà)著巨大的天王形象。1洞窟中后部殘存一方形底座，長(zhǎng)2.95米，寬2.2米，底座右側(cè)可看到一位供養(yǎng)人，底座后部殘存類似于獅子或老虎的爪子。2洞窟的左右兩側(cè)壁分別有上下兩層共十幅說(shuō)法圖，破損嚴(yán)重。頂部繪說(shuō)法圖，為四人一組說(shuō)法的樣式。洞窟后壁存涅槃臺(tái)，塑像殘損嚴(yán)重，現(xiàn)存有枕頭和上臂的形狀。涅槃臺(tái)正壁存佛弟子說(shuō)法圖，應(yīng)有8幅，現(xiàn)存6幅，其余2幅被割走，下落不明。涅槃臺(tái)上方的壁畫(huà)已無(wú)存，右側(cè)壁靠近涅槃臺(tái)一側(cè)存有一鋪?zhàn)鄻?lè)婆羅門，格倫威德?tīng)栒{(diào)查時(shí)，在奏樂(lè)婆羅門下方還存有一弟子須跋陀羅。左側(cè)壁靠近涅槃臺(tái)一側(cè)存有一雙類似天王的腿和半個(gè)金剛杵，上身已無(wú)存。格倫威德?tīng)栒{(diào)查記載中，這是一位舉哀的金剛，幾乎像舉哀的觀音姿態(tài)坐在那里，左手拿著一把扇圖31[德]阿爾伯特·格倫威德?tīng)栔?趙崇民、巫新華譯.新疆古佛寺：1905——1907年考察成果[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007：4412洞窟中后部殘存底座的內(nèi)容十分豐富，但因破壞嚴(yán)重很多圖像都已不存在。在格倫威德?tīng)栍涊d中，在底座上方原先有一個(gè)佛龕，龕里曾經(jīng)有四身佛陀或菩薩塑像。底座中部背面有兩只虎或者獅子；底座中部正面是鹿野苑說(shuō)法圖；底座左側(cè)繪有三個(gè)女供養(yǎng)人、三個(gè)女仆和兩個(gè)比丘，中心部分上面是山景，其中有一條河流，中央是一個(gè)爐前隔熱板的支架，兩邊插著旗幟。在此支架的大約有半人高的支架腿前邊，各畫(huà)著一個(gè)砍

須跋陀羅

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]柏孜克里克千佛洞31號(hào)窟壁畫(huà)概述（下）[J]. 張統(tǒng)亮,鐘超,安尼瓦·買買提.  文物鑒定與鑒賞. 2015(08)
[2]柏孜克里克千佛洞31號(hào)窟壁畫(huà)概述（上）[J]. 張統(tǒng)亮,鐘超,安尼瓦·買買提.  文物鑒定與鑒賞. 2015(06)
[3]龜茲石窟“解脫觀”研究——以“無(wú)余涅槃”圖像為中心[J]. 趙莉.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(05)
[4]瓜州東千佛洞西夏第7窟“涅磐變”中樂(lè)器圖像的音樂(lè)學(xué)考察[J]. 劉文榮.  西夏學(xué). 2015(00)
[5]論涅槃圖中的外道形象[J]. 呂德廷.  民族藝術(shù). 2013(06)
[6]山東兗州興隆塔地宮出土遺物與新疆于闐佛教關(guān)系考[J]. 賈應(yīng)逸.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[7]高昌回鶻佛教壁畫(huà)的審美特征及其多元文化價(jià)值[J]. 滿盈盈.  南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版). 2009(03)
[8]解讀朝陽(yáng)北塔遼代舍利銀棺上的涅槃圖[J]. 王志華.  遼金歷史與考古. 2009(00)
[9]敦煌莫高窟《吐蕃贊普禮佛圖》中吐蕃族服飾初探——以第159窟、第231窟、第360窟為中心[J]. 謝靜.  敦煌學(xué)輯刊. 2007(02)
[10]敦煌莫高窟隋代涅槃變相圖與古代印度、中亞涅槃圖像之比較研究[J]. 劉永增.  敦煌研究. 1995(01)

博士論文
[1]論中國(guó)傳統(tǒng)雕塑中的塑繪一體[D]. 曾齊寶.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2016
[2]柏孜克里克石窟誓愿畫(huà)研究[D]. 承哉熹.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院 2010

碩士論文
[1]中古北方涅槃圖像中的樂(lè)舞者形象研究[D]. 石建剛.蘭州大學(xué) 2013
[2]宋代涅槃變相研究[D]. 譚潔.中國(guó)美術(shù)學(xué)院 2012



本文編號(hào)：2976914