現(xiàn)階段,我國江南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)開放的前沿地帶,掀起了一股城市行政中心改造提升、行政中心轉(zhuǎn)移新建、新區(qū)的市民中心建設(shè)浪潮。但是部分地區(qū)的市民中心景觀開放性不足,存在尺度過大、為追求獨(dú)特性而造成地域文化缺失等問題,并且其景觀設(shè)計(jì)未能滿足市民交流、活動(dòng)的需求,在景觀方面未完全發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)與人文效益。本文將國內(nèi)外市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)理論與案例作為研究基礎(chǔ),探討江南地區(qū)市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)仍存在的問題,總結(jié)出其設(shè)計(jì)要點(diǎn)和設(shè)計(jì)方法,研究出一套符合當(dāng)下時(shí)代要求的市民中心景觀設(shè)計(jì)方法。首先,本文根據(jù)國內(nèi)外的市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與優(yōu)秀案例進(jìn)行分析,并重點(diǎn)對(duì)杭州市民中心、深圳市民中心景觀進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)查與現(xiàn)場調(diào)研,針對(duì)江南地區(qū)案例總結(jié)出其市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問題,依據(jù)景觀可持續(xù)性理論、景觀生態(tài)學(xué)理論、海綿城市理論作為理論支撐;其次,總結(jié)江南地區(qū)市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的影響因素、設(shè)計(jì)原則與核心設(shè)計(jì)要點(diǎn);最后,通過對(duì)嘉善市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目概況、方案設(shè)計(jì)等內(nèi)容,分析該項(xiàng)目的方案設(shè)計(jì)過程,并驗(yàn)證江南地區(qū)市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法的可實(shí)施性。我國江南地區(qū)市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)現(xiàn)階段已出現(xiàn)如杭州市... 

【文章來源】：浙江農(nóng)林大學(xué)浙江省

【文章頁數(shù)】：94 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

奧古都斯廣場封閉性（引用）

2市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)概述13圖2.1奧古都斯廣場封閉性（引用）圖2.2奧古斯都廣場柱廊（引用）Figure2.1ClosureofAugustussquareFigure2.2ColonnadeofAugustussquare（2）中世紀(jì)時(shí)期中世紀(jì)的歐洲城市蓬勃發(fā)展，并設(shè)計(jì)了許多非宗教建筑，例如市政廳，禮堂，學(xué)校，橋梁和大門，市政廳廣場成為公共活動(dòng)場所。比如佛羅倫薩的西格諾利亞廣場象征了城市自治與獨(dú)立民主，該廣場被市政廳大樓包圍，由于它是為城市居民提供活動(dòng)空間，因此其平面是不規(guī)則的（見圖2.3），具有靈活多變的廣場風(fēng)貌。市政建筑的鐘塔高高聳立，成為廣場標(biāo)志性建筑物，體現(xiàn)了城市美好自治的形象。中世紀(jì)的城市自治提高了工匠地位并建造了一系列市政廳與廣場，為城市增添了世俗氛圍。圖2.3西格諾利亞廣場（引用）Figure2.3Signoliasquare（3）文藝復(fù)興、絕對(duì)君權(quán)時(shí)期在文藝復(fù)興時(shí)期，由于新興的資本主義反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并維護(hù)和發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，根據(jù)西方古典美學(xué)“美是客觀的，美是和諧與完整的，美是有規(guī)律的”崇尚以人為中心，現(xiàn)實(shí)生活之美的創(chuàng)造者和享受者是人類本身。這期間，“人文主義”、以人為本的思想對(duì)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。典型的例子是卡比多山市政廣常這座山位于古羅馬市中心的羅曼努姆廣場的西

2市民中心景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)概述13圖2.1奧古都斯廣場封閉性（引用）圖2.2奧古斯都廣場柱廊（引用）Figure2.1ClosureofAugustussquareFigure2.2ColonnadeofAugustussquare（2）中世紀(jì)時(shí)期中世紀(jì)的歐洲城市蓬勃發(fā)展，并設(shè)計(jì)了許多非宗教建筑，例如市政廳，禮堂，學(xué)校，橋梁和大門，市政廳廣場成為公共活動(dòng)場所。比如佛羅倫薩的西格諾利亞廣場象征了城市自治與獨(dú)立民主，該廣場被市政廳大樓包圍，由于它是為城市居民提供活動(dòng)空間，因此其平面是不規(guī)則的（見圖2.3），具有靈活多變的廣場風(fēng)貌。市政建筑的鐘塔高高聳立，成為廣場標(biāo)志性建筑物，體現(xiàn)了城市美好自治的形象。中世紀(jì)的城市自治提高了工匠地位并建造了一系列市政廳與廣場，為城市增添了世俗氛圍。圖2.3西格諾利亞廣場（引用）Figure2.3Signoliasquare（3）文藝復(fù)興、絕對(duì)君權(quán)時(shí)期在文藝復(fù)興時(shí)期，由于新興的資本主義反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治，并維護(hù)和發(fā)展了自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益，根據(jù)西方古典美學(xué)“美是客觀的，美是和諧與完整的，美是有規(guī)律的”崇尚以人為中心，現(xiàn)實(shí)生活之美的創(chuàng)造者和享受者是人類本身。這期間，“人文主義”、以人為本的思想對(duì)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。典型的例子是卡比多山市政廣常這座山位于古羅馬市中心的羅曼努姆廣場的西


本文編號(hào)：2976001