滿族擁有悠久的歷史和燦爛的文化,滿族女性頭飾藝術(shù)在中國民族頭飾文化和女性頭飾文化中占有重要的地位,在發(fā)展變遷的過程中形成了造型優(yōu)美、制度完備、工藝精湛的頭飾藝術(shù)文化。國內(nèi)學(xué)者對(duì)于頭飾藝術(shù)的研究大多基于美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)和民俗學(xué)等角度,為我們研究少數(shù)民族頭飾提供了許多十分具有參考價(jià)值的思路和方法,特別是對(duì)于滿族頭飾藝術(shù)的歷時(shí)梳理為本文的研究奠定了基礎(chǔ)。但是,將傳統(tǒng)民族頭飾同現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的視角較少,缺乏對(duì)于新時(shí)代滿族頭飾藝術(shù)的傳承與轉(zhuǎn)化的關(guān)注。本文運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、調(diào)查研究法和深度訪談法等研究方法,以滿族女性頭飾藝術(shù)為研究對(duì)象,系統(tǒng)分析其發(fā)展歷程與文化內(nèi)涵,以及在當(dāng)代的傳承與轉(zhuǎn)化的全過程,并運(yùn)用矛盾分析的方法分析其在轉(zhuǎn)化過程中的矛盾,并探尋協(xié)同優(yōu)化這些矛盾的方法。緒論主要介紹了選題緣起及意義、研究目的及研究方法、概念界定及文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述主要從頭飾藝術(shù)、滿族女性頭飾藝術(shù)、滿族女性頭飾藝術(shù)與現(xiàn)代文化與旅游產(chǎn)業(yè)的碰撞等研究領(lǐng)域進(jìn)行梳理。第一章為滿族女性頭飾藝術(shù)的歷時(shí)流變與文化核心,首先對(duì)滿族概況及滿族女性頭飾藝術(shù)進(jìn)行歷時(shí)性的梳理。其次從文化屬性和社會(huì)功能兩個(gè)方面審視滿族女性頭飾藝術(shù)的文化核... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－１渤海人像⑴??“”

著“額前薙發(fā)”的滿族傳統(tǒng)。這一時(shí)期的薙發(fā)形式有兩種：一是將額前頭發(fā)及汗??毛拔掉，額前形成方鬢造型；另一種形式為將額前發(fā)際線向上大約２．５厘米寬的??頭發(fā)全部剃掉，形成額前無發(fā)的視覺形態(tài)＇??ｍｍ??圖卜３孝莊文皇后便服像［２１?（局部）?圖１－４孝昭仁皇后常服像［３］（局部）??隨著衣冠禮儀制度的逐漸確立，一些新式發(fā)式和頭飾物也相繼誕生，最有代??表性的是可屬“小兩把頭”。小兩把頭在日常生活中較為常見，著常服時(shí)多梳此??發(fā)型。其梳法是把頭發(fā)先束于頭頂，分成兩綹，各綰成一個(gè)發(fā)髻，再將腦后余發(fā)??綰成一個(gè)“燕尾式”的長扁髻。同時(shí)，先前流行的頭巾不便鑲飾過多飾物，漸漸??退出歷史舞臺(tái)。據(jù)《閱世編》記載，“包頭上用珠網(wǎng)束發(fā)，下垂珠結(jié)寶石數(shù)串，??兩鬢亦以珠花、珠結(jié)、珠蝶等捧之”，Ｗ由此可見，清朝前期，也開始出現(xiàn)了鈿子??的雛形。??４、清中期（乾陋—嘉慶年間）??至清中期，政治上，由“首崇滿洲”轉(zhuǎn)為“滿漢一體”，越來越多的漢族人??融入到清政府的統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中，因而清政府在冠幅制度方面也吸納了越來越多的??漢族文化，但滿族統(tǒng)治者也在有力維護(hù)著滿族民族特色的繼承弘揚(yáng)；經(jīng)濟(jì)上，社??會(huì)生產(chǎn)力大幅提高，手工業(yè)的發(fā)展提高了頭飾的制作水平，生產(chǎn)作坊的規(guī)�；�、??生產(chǎn)工藝的精細(xì)化也為女性頭飾裝扮提供了更多的選擇；文化上，各民族文化交??ｗ周汛，高春明編著．中國衣冠服飾大辭典［Ｍ］．上海：上海辭書出版社．１９９６：３４２．??、故宮博物院．孝莊文皇后［ＥＢ／ＯＬ］．?ｈｔｔｐｓ：／／ｗｗｗ．?ｄｐｍ．?ｏｒｇ．?ｃｎ／ｃｏｕｒｔ／ｆｉｇｕｒｅ／１０２７５４．?ｈｔｍｌ．??故宮博物院？清人畫孝昭仁皇后常服半身像［ＥＢ／ＯＬ］．?ｈｔｔｐ

善，滿族女性頭飾在保持原有??特征的基礎(chǔ)上，又衍生出許多新的不同樣式，向奢華、繁縟和夸張發(fā)展。在曰常??生活中，傳統(tǒng)的“辮發(fā)盤髻”向高、大發(fā)展，發(fā)髻增高，髻形飽滿，髻上飾物變??多，漸漸形成“一字頭”“兩把頭”的基本型制。扁方，可謂發(fā)型中的“骨架支??撐”，如－字頭的造型，“通常是將頭發(fā)梳攏一簇于頭頂，并用頭繩扎系牢固，然??后以扁方為支撐，將頭發(fā)分為兩綹，并繞于扁方之上”［｜］，廣泛地應(yīng)用到滿族女??性頭飾當(dāng)中。簪、釵、步堯耳挖簪等頭飾品類也愈加豐富。??Ｉ?移?＾?＾?１??圖１－５孝全成皇后常服像⑴（局部）?圖卜６孝全成皇后朝服像１３１?（局部）??配合衣冠制度，服飾的穿矜需要同身份地位、所處場(chǎng)合相適應(yīng)，相應(yīng)地，不??同頭飾也有其明確規(guī)定的服飾和場(chǎng)合。例如，帝后在慶典祭祀場(chǎng)合須穿朝服，配??戴朝冠，而朝冠又有冬夏季節(jié)之分一一女冬朝冠（暖帽）以熏貂制成冠檐，冠??后有護(hù)領(lǐng)，并垂絳兩條，女夏朝冠（涼帽）則制以青絨，其余和冬季朝冠相似；??冠頂及冠上的裝飾、冠后的垂絳顏色都有明文規(guī)定，顯示出森嚴(yán)的等級(jí)。此外，??金約是清代女性貴族配戴朝冠時(shí)必不可少的頭飾，它類似發(fā)箍，呈圓圈形狀，外??飾珠寶，內(nèi)以織金鍛襯表，配戴在朝冠下檐，是朝冠的配件，也是婦女身份地位??的重要象征。在筵席、節(jié)慶等場(chǎng)合，滿族貴族階級(jí)則須著吉服，戴吉帽。一般來??說，滿族女性貴族在秋冬會(huì)戴熏貂皮檐的吉服冠，春夏季節(jié)則戴鈿子。鈿子為簪??戴首飾的發(fā)網(wǎng)，是明代冠飾的遺存，由清前期用于包頭的頭巾發(fā)展而成，既起固??ｗ王柯．金簪銀釵探遺珍［Ｄ】．蘇州大學(xué)，２０１３．２６．??［２】故宮博物院．孝全成皇后與幼子像軸［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐｓ：／／ｗｗｗ．ｄｐ

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本文編號(hào)：2968880