愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯是20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)巨匠。出版于1916年的《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》是喬氏于愛爾蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕創(chuàng)作的一部自傳體小說。作品以主人公的成長(zhǎng)為基調(diào),再現(xiàn)愛爾蘭特殊的歷史記憶,反映出民族轉(zhuǎn)型之期宗教、政治、文化等問題復(fù)雜交織的社會(huì)現(xiàn)狀。該作品中,關(guān)涉到天主教傳統(tǒng)的宗教問題尤為突出,主人公信仰狀態(tài)的轉(zhuǎn)變是一條支撐故事情節(jié)發(fā)展的主線。幾十年以來,《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的諸多關(guān)注,但就信仰問題系統(tǒng)闡釋作品的時(shí)代意義仍存在探索的空間�！靶叛觥笔巧駥W(xué)和哲學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)關(guān)鍵詞,意指一種超越自身有限性的意識(shí)行為。宗教哲學(xué)家保羅·蒂利希提出“終極關(guān)切”的概念,將政治、審美等涉及存在目的或意義的精神關(guān)切歸為正確的信仰狀態(tài),并分別從理性、意志和感情角度闡釋了曲解信仰意義的三種狀態(tài)。蒂利希的信仰觀能為小說主人公在不同階段的信仰狀態(tài)的闡釋提供理論支持。結(jié)合愛爾蘭獨(dú)特的歷史背景,立足于民族轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)語境來解讀這一作品,可以更為深刻地突出國(guó)民于傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)夾縫中的信仰困境,切實(shí)體現(xiàn)國(guó)民于民族轉(zhuǎn)型之期的信仰訴求。本文借助蒂利希以“終極關(guān)切”為核心的信仰觀,選取男主人公這一典型人物,以其從被動(dòng)接受、被迫順從到積極反思的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥朦c(diǎn),緊扣信仰“崇拜”、信仰“癱瘓”和信仰“超越”的線性邏輯,探討斯蒂芬信仰狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過程,聚焦該作品的信仰主題。論文的導(dǎo)語部分對(duì)前人的研究成果進(jìn)行了梳理,簡(jiǎn)單闡述理論,點(diǎn)明選題的可行性,并提出以下問題:基于家庭的情感聯(lián)結(jié),幼年斯蒂芬是如何被動(dòng)接受傳統(tǒng)教義的?伴隨著學(xué)校教育的意志深化,此時(shí)的他又呈現(xiàn)出了怎樣的信仰狀態(tài)?隨著理性思維的顯現(xiàn),青年斯蒂芬是如何逐步困于表面委身與內(nèi)心質(zhì)疑的矛盾中的?其信仰世界又是如何在這種沖突中陷入癱瘓的?步入成年的斯蒂芬又體現(xiàn)出了怎樣的政治關(guān)懷?又是如何通過構(gòu)建藝術(shù)理想來表現(xiàn)他超越傳統(tǒng)信仰模式的精神訴求的?正文首先闡釋了幼年斯蒂芬的信仰崇拜。此時(shí)的斯蒂芬不諳世事、缺乏理性,在家庭和學(xué)校教育潛移默化的作用下,被動(dòng)接受著傳統(tǒng)的教義教規(guī),逐漸迷失于信仰崇拜。然后分析了青年斯蒂芬的信仰癱瘓。在宗教權(quán)威的持續(xù)壓迫下,青年斯蒂芬的理性思維逐漸顯露,內(nèi)心產(chǎn)生質(zhì)疑,卻因難以磨滅的傳統(tǒng)烙印,被迫繼續(xù)遵循傳統(tǒng),逐步陷入信仰癱瘓。最后呈現(xiàn)了成年斯蒂芬的信仰超越。放棄神職后,他開始反思宗教傳統(tǒng)的狹隘性,而后逐漸超越理性,開始了探尋信仰歸宿的旅程。結(jié)語部分回答了以上幾個(gè)問題并進(jìn)一步表明,通過主人公信仰狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,《畫像》的字里行間都展現(xiàn)著宗教傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)之間的張力,而這種張力背后凝聚的是喬氏對(duì)民族狹隘性的批判與反思以及對(duì)恢復(fù)民族信仰的希冀與展望。鑒于終極關(guān)懷理論,在信仰缺失的現(xiàn)代環(huán)境中,回歸終極關(guān)懷的信仰本質(zhì)有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義,以理性、辯證的角度來審視宗教傳統(tǒng),在繼承與創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn),信仰才能真正成為人們精神升華的推動(dòng)力量。
【學(xué)位單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：I562.074
【文章目錄】：
摘要
Abstract
Introduction
Chapter One Idolatrous Faith with Passive Acceptance
    1.1 The Unconditional Conviction of Indoctrination
    1.2 An Intensifying Fear of the Catholic "Order"
Chapter Two Paralyzed Faith with Unwilling Compliance
    2.1 The Inward Q uery on Religious Authority
    2.2 The Commitment Led by "the Threefold Sting of Conscience "
Chapter Three Transcendental Faith with Positive Reflection
    3.1 The Political Concern against Religious Interference
    3.2 The Artistic Pursuit without Traditional Bonds
Conclusion
Notes
Works Cited
Acknowledgements
Informative Abstract in Chinese
Résumé and Publications since Entering the Program

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本文編號(hào)：2861731