發(fā)布時間：2017-03-22 02:05

  本文關(guān)鍵詞：家禮演變與徽州宗族社會的人際傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文旨在以一種跨學(xué)科的視角,主要利用文獻(xiàn)研究的方法,探討在家禮不斷演變的背景下,發(fā)生在徽州宗族社會里的人際傳播呈現(xiàn)出一種什么樣的景觀。在研究中,筆者試圖融合兩種考量：一是要解決一個實際的傳播學(xué)問題,而非架起某種傳播學(xué)的視野；二是要描述一些基本的本土性元素,而非驗證某些西方式的理論。中國人的日常傳播活動自然異于西方人,但也并非完全不同,因而,中國社會的禮制傳統(tǒng)只是其中的一個影響因素——雖然它很重要。在框架的設(shè)計上,本文分為三個相對獨(dú)立又因果關(guān)聯(lián)的部分。其中,第一部分是為“概念”,簡明扼要地介紹了禮制下移的過程和徽州宗族社會的成因,同時對《家禮》作者、婺源人朱熹的有關(guān)學(xué)說及其后世影響做了交代；第二部分是為“關(guān)系”,也即家禮演變與徽州宗族社會人際傳播的關(guān)系,它包含三個范疇：家禮對傳播倫理的規(guī)定、家禮對傳播關(guān)系網(wǎng)的劃分以及家禮對傳播內(nèi)容的承載,這樣,我們可粗略地搭建一個囊括倫理、關(guān)系網(wǎng)和內(nèi)容的人際傳播坐標(biāo)軸,從而使這種景觀顯得立體豐盈；第三部分是為“評價”,筆者本著辯證看待的態(tài)度,對影響徽州宗族社會人際傳播的家禮因素做了“制”和“治”兩個層面的分析,在回顧史實的基礎(chǔ)上提出批判,在聯(lián)系當(dāng)下的情結(jié)中歸納意義,文章最后,筆者補(bǔ)充說明了現(xiàn)今徽州社會的家禮與傳播。在行文的思想上,筆者盡可能地以一個中國人的視角來研究中國式的問題,但主觀上亦不全然規(guī)避部分西方觀念的嵌入——在西學(xué)東漸接近兩百年、世界文化正在大融合的今天,想要不受干擾似乎沒有可能。具體說來,在傳播倫理上,筆者注意到了徽州人孝道為上、男尊女卑、門當(dāng)戶對、信仰宗族等交往準(zhǔn)則；在傳播關(guān)系網(wǎng)中,筆者總結(jié)了徽州人以夫妻關(guān)系為基礎(chǔ)、以父母子女關(guān)系為核心、以內(nèi)外親戚關(guān)系為保障、以其他社會關(guān)系為補(bǔ)充的“差序格局”：在傳播內(nèi)容里,筆者歸納了徽州人必須踐行宗族責(zé)任、充分講求人情面子和大力倡導(dǎo)家國情懷的溝通話題,并且認(rèn)為禮制形式本身也構(gòu)成了基本內(nèi)容。以上種種充分說明了中國人處理日常事務(wù)、進(jìn)行人際傳播的“象思維”,它直觀、形象、感性,追求“天人合一”,崇尚“主客一體”,因包容而和諧。這與自笛卡爾以來西方社會的二元對立傳統(tǒng)很不一樣。因為諸多歷史和地理的原因,徽州宗族社會是一個極為典型的傳統(tǒng)中國社會,本文以它為具體的研究對象,在微觀層面可以體現(xiàn)區(qū)域社會的獨(dú)特風(fēng)景,在宏觀層面亦能反映整個中國的普遍景象。因而,本文的研究希望達(dá)到這樣一種長期效果：徽州人看了能夠給予“真的是這樣”的情感共鳴,非徽州人看了亦能發(fā)出“原來如此”的即刻感喟。若真能“以小見大”自是再好不過,但在現(xiàn)下,筆者只是冀望文章能大體正確地寫好生活在宗族社會里的徽州人及其傳播活動。本文的文字已經(jīng)盡可能做到了簡明扼要,但由于引述了很多《朱子家禮》徽州地方志以及各種家規(guī)家訓(xùn)的文本內(nèi)容,部分章節(jié)顯得不是特別通俗易懂,這大概是做文獻(xiàn)研究的無奈之處。由此筆者無可避免地想到了兩個嚴(yán)肅的問題：大量晦澀且繁雜的家禮傳統(tǒng)如今還留存多少?一些不能丟棄的文明風(fēng)范該怎么與今天的徽州社會相適應(yīng)呢?
【關(guān)鍵詞】：家禮 徽州宗族社會 人際傳播
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G206
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-27
• 第一節(jié) 選題來源及研究意義10-12
• 第二節(jié) 國內(nèi)外相關(guān)研究回顧12-24
• 第三節(jié) 關(guān)于研究方法24-25
• 第四節(jié) 核心問題25-27
• 第一部分 概念27-39
• 第一章 禮制徽州27-39
• 第一節(jié) 禮制下移28-32
• 第二節(jié) 徽州宗族社會32-36
• 第三節(jié) 婺源人朱熹及其后世影響36-39
• 第二部分 關(guān)系39-80
• 第二章 家禮對傳播倫理的規(guī)定39-53
• 第一節(jié) 通禮與日常行為準(zhǔn)則40-43
• 第二節(jié) 冠禮與社會角色認(rèn)知43-46
• 第三節(jié) 婚禮與家庭/宗族間倫理46-49
• 第四節(jié) 喪、祭禮與宗族信仰49-53
• 第三章 家禮對傳播關(guān)系網(wǎng)的劃分53-67
• 第一節(jié) 夫妻54-57
• 第二節(jié) 父母子女57-60
• 第三節(jié) 內(nèi)親與外親60-63
• 第四節(jié) 其他社會關(guān)系63-67
• 第四章 家禮對傳播內(nèi)容的承載67-80
• 第一節(jié) 責(zé)任68-70
• 第二節(jié) 人情70-74
• 第三節(jié) 面子74-77
• 第四節(jié) 家國情懷77-80
• 第三部分 評價80-93
• 第五章 禮制還是禮治?80-93
• 第一節(jié) 禮制：維系與傳承81-84
• 第二節(jié) 禮治：規(guī)訓(xùn)與懲罰84-88
• 第三節(jié) 當(dāng)下徽州的家禮與傳播88-93
• 結(jié)語93-95
• 參考文獻(xiàn)95-100
• 致謝100-102
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文102

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：260671