【摘要】：中國(guó)民間剪紙,與世界其他地域的民間藝術(shù)一樣,是原始文化的嫡傳物,流傳千百年而經(jīng)久不衰,堪稱民俗文化的元素符號(hào)。其中,民俗節(jié)日剪紙?jiān)诿耖g剪紙中占有很重要的地位,因?yàn)樗c民俗活動(dòng)聯(lián)系十分緊密。民俗節(jié)日伴隨著農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)生發(fā)展,與大眾生產(chǎn)生活密切相關(guān),許多民俗節(jié)日中所反映的文化內(nèi)涵,通過(guò)剪紙的藝術(shù)方式呈現(xiàn)給了大眾。剪紙?jiān)诖汗?jié)、端午節(jié)等一系列的節(jié)日民俗事象中都扮演著重要的角色。由于近年來(lái)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日意味逐漸變淡,與節(jié)日相關(guān)的民俗活動(dòng)漸漸消失,相對(duì)應(yīng)的民俗節(jié)日剪紙也逐漸被遺忘。面對(duì)如今中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日情感媒介缺失的現(xiàn)狀,我們應(yīng)該把民俗節(jié)日剪紙作為一座溝通古今的橋梁,進(jìn)一步挖掘節(jié)日剪紙圖形中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、群眾的心理需求和圖形紋樣圖案及美學(xué)特征,盡可能合理的運(yùn)用到節(jié)日視覺(jué)形象相關(guān)設(shè)計(jì)中去。本文的內(nèi)容主要分為五個(gè)部分:第一部分是緒論。說(shuō)明了課題來(lái)由、研究的目的和意義,介紹了國(guó)內(nèi)外民俗節(jié)日剪紙的研究現(xiàn)狀。第二部分從時(shí)間維度進(jìn)行分析。首先,探尋剪紙來(lái)源,簡(jiǎn)述民俗節(jié)日剪紙產(chǎn)生的環(huán)境背景;其次,分析梳理了民俗節(jié)日剪紙?jiān)诟鱾�(gè)時(shí)期的發(fā)展與變遷狀態(tài),找尋相關(guān)剪紙圖形的歷史軌跡。第三部分細(xì)述了南北地域剪紙風(fēng)格差異,并劃分節(jié)日剪紙的題材類(lèi)別,找出其中的典型圖形元素。第四部分詳細(xì)分析了圖形元素語(yǔ)言并從三方面進(jìn)行了說(shuō)明。首先,從典型元素中歸類(lèi)總結(jié)出了四類(lèi)有代表性的圖形,解析其背后文化寓意。其次,總結(jié)節(jié)日剪紙圖形采用的基本紋樣和抽象紋樣的造型特點(diǎn),并列舉圖例闡釋背后的節(jié)日意蘊(yùn)。最后,從造型特點(diǎn)、構(gòu)成方式、裝飾手法和思維運(yùn)用四個(gè)角度,闡述了節(jié)日剪紙圖形紋樣的美學(xué)特征。第五部分簡(jiǎn)單闡釋了民俗節(jié)日剪紙語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示,并加入個(gè)人設(shè)計(jì)實(shí)踐,補(bǔ)充理論知識(shí)的論述。
【圖文】：

術(shù)的延續(xù)與拓展種用刀具在非常薄的平面上，，剪、刻圖案的藝術(shù)，通俗就是對(duì)材料的鏤空技術(shù)，遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)在求生的同時(shí)就“透空鏤刻”的實(shí)踐。原始的石器、陶器以及打孔技術(shù)剪紙都有些許關(guān)聯(lián)。類(lèi)歷史的初期階段，在長(zhǎng)期的勞作中，遠(yuǎn)古先民逐漸學(xué)網(wǎng)等工具，發(fā)揮實(shí)際作用的同時(shí)，也成為了人類(lèi)區(qū)別于意識(shí)的標(biāo)志。打孔技術(shù)的出現(xiàn)是對(duì)平面的新的突破，并產(chǎn)生與發(fā)展。從這些原始孔洞不難找到剪紙的鏤空藝術(shù)圖 2-1）

武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文具象圖形，大多表現(xiàn)的是平面的具象外形（圖 2-2），也有用概括的線條或變形的手法，描繪出了外部輪廓和內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，如河姆渡遺址出土的黑陶上的紋樣（圖 2-3），刻畫(huà)的是一頭豬的形象，豬的輪廓內(nèi)部還刻畫(huà)了花朵和葉子，這反映出了原始先民萌發(fā)出的初級(jí)審美意識(shí)，很多現(xiàn)代剪紙作品里都運(yùn)用了這個(gè)手法，即在一些動(dòng)物的輪廓內(nèi)裝飾一些別樣的花紋（圖 2-4），足以看出，中華大地的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承意味深長(zhǎng)。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：J528.1

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 陳建國(guó);民俗節(jié)日食品中的色素植物與健康[J];中國(guó)食品;1993年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 賈登煒;曹天才;;重視民俗節(jié)日文化，培養(yǎng)國(guó)人民族情感——黑河流域節(jié)俗文化的總結(jié)與思考[A];全國(guó)教育科研“十五”成果論文集（第三卷）[C];2005年

2 何乃川;;端午文化也是一種保健文化[A];2012年第八屆海峽兩岸端午文化論壇論文集[C];2012年

3 姚平懷;;桐城好,祭掃趁清明[A];清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（清明·寒食）論壇文集續(xù)編[C];2011年

4 姚成林;;從端午民俗談屈原精神[A];2010海峽兩岸第六屆端午文化論壇研究論文集[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 陳錦文;縣域營(yíng)銷(xiāo)：巧用民俗節(jié)日拓市場(chǎng)[N];中國(guó)保險(xiǎn)報(bào);2006年

2 李記;民俗節(jié)日應(yīng)成法定假期[N];廈門(mén)日?qǐng)?bào);2005年

3 本報(bào)記者 賈君;民俗節(jié)日消費(fèi)在傳承中與時(shí)俱進(jìn)[N];中國(guó)消費(fèi)者報(bào);2010年

4 本報(bào)記者 韓馨儀;永不褪色的民俗文化[N];中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào);2010年

5 記者 張?jiān)茖?過(guò)好民俗節(jié)日 需要民族自覺(jué)[N];湖北日?qǐng)?bào);2005年

6 關(guān)昕;流動(dòng)的傳統(tǒng)有一種迷人的力量[N];中國(guó)文物報(bào);2011年

7 本報(bào)記者 董云平;省博物館 讓靜態(tài)的展覽動(dòng)起來(lái)[N];黑龍江日?qǐng)?bào);2011年

8 本報(bào)記者 肖力偉;給民俗節(jié)日以時(shí)代色彩[N];農(nóng)民日?qǐng)?bào);2005年

9 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席 馮驥才;羌去何處[N];中國(guó)教育報(bào);2008年

10 吳桂峰;民族文化教育事業(yè)成績(jī)斐然[N];大連日?qǐng)?bào);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 謝清華;恩施土家族“女兒會(huì)”的變遷與女性的生活世界[D];廣東省社會(huì)科學(xué)院;2015年

2 安琪;中國(guó)民俗節(jié)日剪紙的圖形語(yǔ)言解析[D];武漢理工大學(xué);2015年

3 吳興明;布依族地方性民俗節(jié)日成因初探[D];四川師范大學(xué);2012年

4 劉儀;城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民俗節(jié)日體育活動(dòng)的傳承與發(fā)展研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

本文編號(hào)：2558576