【摘要】：神怪異獸是貫穿整個(gè)中華民族發(fā)展史的典型造型設(shè)計(jì)紋樣之一,蘊(yùn)藏著時(shí)代精神與生命律動(dòng)�？v觀我國(guó)神怪異獸造型文化的歷史發(fā)展脈絡(luò),其產(chǎn)生、演變的歷史是由形達(dá)意、由意生神的發(fā)展史,時(shí)代的精神賦予神怪異獸以形神兼?zhèn)涞男蜗?之后逐漸轉(zhuǎn)換成表達(dá)情感的藝術(shù)語(yǔ)言。神怪異獸造型深厚的歷史文化淵源與豐富的造型語(yǔ)言使其享有很高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值�；谶@一點(diǎn),以往對(duì)神怪異獸造型設(shè)計(jì)的研究一是集中在文化的歷史沿革上,二是集中在歷史實(shí)物的應(yīng)用上。神怪異獸造型設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的社會(huì)意義是其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用的關(guān)鍵,因此,把它作為藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)研究具有一定的必要性。本次研究以神怪異獸為研究對(duì)象,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)研和文獻(xiàn)查閱等方式,在前人研究的基礎(chǔ)上,分別從其造型設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求及理論研究方面探討。結(jié)合市場(chǎng)的指導(dǎo)性依據(jù),對(duì)神怪異獸深厚的文化淵源與豐富的造型語(yǔ)言作總體的梳理和分析,并將之運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中,探求神怪異獸文化在現(xiàn)代美學(xué)環(huán)境下的社會(huì)意義。設(shè)計(jì)報(bào)告主要分為五個(gè)部分。第一部分為研究概述。以探尋神怪異獸造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)代社會(huì)意義為切入點(diǎn),確定研究目的,明確研究?jī)?nèi)容與方法,提出研究重點(diǎn)、難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn),為后期的研究做準(zhǔn)備。第二部分為神怪異獸造型設(shè)計(jì)的需求報(bào)告。首先通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研,熟悉其應(yīng)用形式與內(nèi)容,了解國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受眾群的審美需求;其次根據(jù)國(guó)內(nèi)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)中神怪異獸造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì),明確創(chuàng)作需求;在此基礎(chǔ)之上比對(duì)國(guó)內(nèi)外神怪異獸造型設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展演變,提供設(shè)計(jì)思路,為之后的設(shè)計(jì)實(shí)踐部分提供指導(dǎo)性依據(jù)。第三部分為理論研究報(bào)告。該部分從兩個(gè)方面著手,首先從歷史文化形態(tài)方面進(jìn)行神怪異獸文化的縱向研究,熟悉其文化起源、發(fā)展演變與文化內(nèi)涵;之后從藝術(shù)語(yǔ)言方面進(jìn)行神怪異獸造型設(shè)計(jì)的橫向研究,掌握其造型分類(lèi)、風(fēng)格特征與表現(xiàn)形式,為之后的設(shè)計(jì)實(shí)踐部分奠定理論基礎(chǔ)。第四部分為設(shè)計(jì)實(shí)踐報(bào)告。前期的市場(chǎng)調(diào)研和理論研究為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了指導(dǎo)性依據(jù),結(jié)合對(duì)繪畫(huà)形式的初期探索,最終完成本次研究的創(chuàng)作過(guò)程。最后一部分為設(shè)計(jì)研究總結(jié)。通過(guò)此次研究,鍛煉了筆者的科研能力,但在科研與設(shè)計(jì)實(shí)踐方面還存在許多不足之處,仍需深化學(xué)習(xí)。
【學(xué)位授予單位】：浙江理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類(lèi)號(hào)】：J527

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