本文關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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美術(shù)與設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性研究 宋妮潘磊 (湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院湖北武漢 4 3 0 0 7 0 )

摘要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展及生活水平的提高，造成了水污 (一 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循生態(tài)理念的自然性。自然性是生態(tài)染、空氣污染、資源短缺等環(huán)境生態(tài)性問題，在工業(yè)不斷發(fā)展的時代理念最基本的要素，若設(shè)計者追求的是精心雕琢、虛實的美，而里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念得到人們的高度重視 .本文主要分析環(huán)不是自然的美，這就偏離了生態(tài)理念的特性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計追求境藝術(shù)設(shè)計的定義，及生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本特征及基本的是融入自然的特性，強調(diào)的是與自然相互協(xié)調(diào)、親切自然、舒原則，從而探討生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。 適的藝術(shù)美感。 關(guān)鍵詞：生態(tài)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；探討；應(yīng)用 (二 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性。其主要表現(xiàn)在遵循源于自

然、體現(xiàn)環(huán)境自然、研究環(huán)境生態(tài)規(guī)律的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。生態(tài)性生態(tài)性，其不同行業(yè)對其有不同的理解與看法，而環(huán)境藝術(shù)是從自然環(huán)境中表現(xiàn)出來的，設(shè)計者應(yīng)融入大自然的生態(tài)環(huán)境設(shè)計的生態(tài)理念是指人們需要遵守自然環(huán)境本身的生態(tài)發(fā)展規(guī)律中，體會和領(lǐng)悟大自然的生態(tài)特性，根據(jù)自然的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計及其自然原則，進而對人們居住的環(huán)境及居住的構(gòu)造進行藝術(shù)設(shè)綠色環(huán)保的建筑設(shè)計、園林設(shè)計等，使人們能融入到自然的環(huán)境計。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，人們居住的環(huán)境生態(tài)遭到嚴重的破之中，領(lǐng)悟大自然的美，人與自然之間相互協(xié)調(diào)，相互融合。 壞，因此，大部分地方加入了綠色活動的環(huán)境中去，人們也逐漸 (三 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性。對于設(shè)計者，遵循藝術(shù)性是重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展加快的步伐， 必然的，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)生態(tài)理念的特征，設(shè)計出具有藝術(shù)本身的生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用已成為必然的發(fā)展趨勢，只有意義，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有強大的藝術(shù)感染力，在人們的生人們充分認識環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念，改變傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計�；钪心艹浞职l(fā)揮作用。 式，從而盡可能

的改善生態(tài)環(huán)境。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義 一

、

四、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用采用天然、無污染的材料，體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計三個學(xué)科的綜合體，其念特性，例如，人類大量種植了綠色植物，不僅大量吸收了空氣之間是相互聯(lián)系，又相互獨立存在的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是指在在的二氧化碳，也營造了一個綠色環(huán)保的舒適環(huán)境。使用天然的原定的地理環(huán)境條件下，綜合分析環(huán)境的承載力、光學(xué)力學(xué)條件料不僅降低了成本，生態(tài)理念也在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到進一步強及成本等客觀因素，從而進行環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包化。 一

括居住建筑設(shè)計、花園果園設(shè)計、室內(nèi)房屋設(shè)計及城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計注重環(huán)保設(shè)計理念，綠色環(huán)保已成為人們廣泛關(guān)注的焦點， 等，其根據(jù)文化課程、經(jīng)濟課程、光學(xué)、力學(xué)及建筑學(xué)等應(yīng)用性注重環(huán)保設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。環(huán)保設(shè)計主要強學(xué)科進行理論基礎(chǔ)的設(shè)計，另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)也包括美術(shù)調(diào)的是改善生態(tài)環(huán)境、堅持節(jié)約資源的發(fā)展理念，從而實現(xiàn)環(huán)境繪畫、美術(shù)制圖及色彩構(gòu)成等內(nèi)容。 的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，因此，設(shè)計者在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中， 二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本特性充分考慮綠色環(huán)保、低能耗、低能源等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方式，從而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括外部環(huán)境設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計，生態(tài)理念體現(xiàn)設(shè)計中的綠色環(huán)保特性。 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要是確保外部環(huán)境與人們的生活之間能相互環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念已成為人們被關(guān)注的焦點，設(shè)計協(xié)調(diào)；針對空間環(huán)境設(shè)計，其主要強調(diào)的是確保人類有著健康的者應(yīng)遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自然性、生態(tài)性、藝術(shù)性及獨特性，從而生活質(zhì)量，并且基礎(chǔ)的設(shè)施能正常運行，從而達到資源合理利用及循環(huán)利用的功能。依據(jù)生態(tài)的基本特性進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，包括高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高效性，是指合理利用資源，，杜絕浪費資源等模式，特別是非再生資源，由于資源短缺，應(yīng)用最少的資源獲取最大的經(jīng)濟效益：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)

性，其主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計、園林設(shè)計等的布局結(jié)構(gòu)及配套設(shè)施設(shè)計上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要滿足現(xiàn)代人們的需求，也要滿足后代人的生活需求； 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣性，其體現(xiàn)在多樣化的物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計，根據(jù)消費者的需求，進行不同的產(chǎn)品設(shè)計，這樣滿足了消費者有更多的選擇權(quán)，也避免了浪費資源等生態(tài)環(huán)境問題；而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的循環(huán)性，其主要體現(xiàn)在生活環(huán)境中消耗的物料及能源的循環(huán)利用，通過生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)原理，對其進行分解及再利用。 三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運用的基本原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，其具有獨特的基本特征，生態(tài)理念是在一個自然環(huán)境的生態(tài)空間里，各種生物間相互影響、相互合作又相互排斥的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計師需要根據(jù)生態(tài)理念的特性，遵循自然性、獨特性、藝術(shù)性、生態(tài)性，從而形成一個綠色環(huán)保的環(huán)境空間。 設(shè)計不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需求，使人與自然相互協(xié)調(diào)，融合在一起。 參考文獻： …唐果.基于生態(tài)性的衡山萱洲古鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究【 D】 .湖南大學(xué)， 2 0 1 2.

[ 2】江濱.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)新模型及教學(xué)控制體系研究【 D】 .中國美術(shù)學(xué) 院 .2 0 0 9 .

【 3 l張麗娟 .當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)主義追求與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的介入

科技資訊， 2 0 0 9( 3 3).

【 4】宋變蘭 .環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的生態(tài)教育 U】中國科教創(chuàng)新導(dǎo) 刊， 2 0 0 8( 3 4).

作者簡介： 宋妮 ( 1 9 8 3一 ),女，湖北武漢，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。 潘磊 ( 1 9 8 7一 ),男，湖北武漢，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù) 學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

代表性的符號運用于禮品設(shè)計中，創(chuàng)造出個性化、人文化的新的傳統(tǒng)節(jié)日禮品形式，既可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日的特色和歷史的蘊涵，又可與時俱進、反映時代潮流，融入到社會大眾的生活節(jié)奏中，增添節(jié) E t氛圍，完成節(jié)日文化與節(jié)日禮品之間的互動，成為保護和發(fā)展我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的象征物，從而達到促進節(jié)日禮品 1己 4

發(fā)展、保護弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的目的。

注釋：

1 .符號的定義.維基百科[ E B/ OL] . h t t p:// z h . wi k i p e d i a . o r g/ wi k i

2 .高丙中.端午節(jié)的源流與意￣ - l J 1 .《民間文化論壇》2 0 0 4 ( 5 ) .

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