本文關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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美術(shù)與設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性研究 宋妮潘磊 (湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院湖北武漢 4 3 0 0 7 0 )

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展及生活水平的提高，造成了水污 (一 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循生態(tài)理念的自然性。自然性是生態(tài)染、空氣污染、資源短缺等環(huán)境生態(tài)性問(wèn)題，在工業(yè)不斷發(fā)展的時(shí)代理念最基本的要素，若設(shè)計(jì)者追求的是精心雕琢、虛實(shí)的美，而里，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念得到人們的高度重視 .本文主要分析環(huán)不是自然的美，這就偏離了生態(tài)理念的特性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)追求境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義，及生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本特征及基本的是融入自然的特性，強(qiáng)調(diào)的是與自然相互協(xié)調(diào)、親切自然、舒原則，從而探討生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。 適的藝術(shù)美感。 關(guān)鍵詞：生態(tài)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)理念；探討；應(yīng)用 (二 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性。其主要表現(xiàn)在遵循源于自

然、體現(xiàn)環(huán)境自然、研究環(huán)境生態(tài)規(guī)律的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。生態(tài)性生態(tài)性，其不同行業(yè)對(duì)其有不同的理解與看法，而環(huán)境藝術(shù)是從自然環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的，設(shè)計(jì)者應(yīng)融入大自然的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)理念是指人們需要遵守自然環(huán)境本身的生態(tài)發(fā)展規(guī)律中，體會(huì)和領(lǐng)悟大自然的生態(tài)特性，根據(jù)自然的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)及其自然原則，進(jìn)而對(duì)人們居住的環(huán)境及居住的構(gòu)造進(jìn)行藝術(shù)設(shè)綠色環(huán)保的建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等，使人們能融入到自然的環(huán)境計(jì)。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，人們居住的環(huán)境生態(tài)遭到嚴(yán)重的破之中，領(lǐng)悟大自然的美，人與自然之間相互協(xié)調(diào)，相互融合。 壞，因此，大部分地方加入了綠色活動(dòng)的環(huán)境中去，人們也逐漸 (三 )環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。對(duì)于設(shè)計(jì)者，遵循藝術(shù)性是重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展加快的步伐， 必然的，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)生態(tài)理念的特征，設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)本身的生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已成為必然的發(fā)展趨勢(shì)，只有意義，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，在人們的生人們充分認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念，改變傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)�；钪心艹浞职l(fā)揮作用。 式，從而盡可能

的改善生態(tài)環(huán)境。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義 一

、

四、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用采用天然、無(wú)污染的材料，體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)三個(gè)學(xué)科的綜合體，其念特性，例如，人類(lèi)大量種植了綠色植物，不僅大量吸收了空氣之間是相互聯(lián)系，又相互獨(dú)立存在的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指在在的二氧化碳，也營(yíng)造了一個(gè)綠色環(huán)保的舒適環(huán)境。使用天然的原定的地理環(huán)境條件下，綜合分析環(huán)境的承載力、光學(xué)力學(xué)條件料不僅降低了成本，生態(tài)理念也在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到進(jìn)一步強(qiáng)及成本等客觀因素，從而進(jìn)行環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包化。 一

括居住建筑設(shè)計(jì)、花園果園設(shè)計(jì)、室內(nèi)房屋設(shè)計(jì)及城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)注重環(huán)保設(shè)計(jì)理念，綠色環(huán)保已成為人們廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)， 等，其根據(jù)文化課程、經(jīng)濟(jì)課程、光學(xué)、力學(xué)及建筑學(xué)等應(yīng)用性注重環(huán)保設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)。環(huán)保設(shè)計(jì)主要強(qiáng)學(xué)科進(jìn)行理論基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)也包括美術(shù)調(diào)的是改善生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)持節(jié)約資源的發(fā)展理念，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境繪畫(huà)、美術(shù)制圖及色彩構(gòu)成等內(nèi)容。 的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中， 二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本特性充分考慮綠色環(huán)保、低能耗、低能源等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，從而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括外部環(huán)境設(shè)計(jì)與空間環(huán)境設(shè)計(jì)，生態(tài)理念體現(xiàn)設(shè)計(jì)中的綠色環(huán)保特性。 在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中主要是確保外部環(huán)境與人們的生活之間能相互環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念已成為人們被關(guān)注的焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)；針對(duì)空間環(huán)境設(shè)計(jì)，其主要強(qiáng)調(diào)的是確保人類(lèi)有著健康的者應(yīng)遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自然性、生態(tài)性、藝術(shù)性及獨(dú)特性，從而生活質(zhì)量，并且基礎(chǔ)的設(shè)施能正常運(yùn)行，從而達(dá)到資源合理利用及循環(huán)利用的功能。依據(jù)生態(tài)的基本特性進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，包括高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的高效性，是指合理利用資源，，杜絕浪費(fèi)資源等模式，特別是非再生資源，由于資源短缺，應(yīng)用最少的資源獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)

性，其主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等的布局結(jié)構(gòu)及配套設(shè)施設(shè)計(jì)上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要滿足現(xiàn)代人們的需求，也要滿足后代人的生活需求； 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性，其體現(xiàn)在多樣化的物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，根據(jù)消費(fèi)者的需求，進(jìn)行不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這樣滿足了消費(fèi)者有更多的選擇權(quán)，也避免了浪費(fèi)資源等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題；而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的循環(huán)性，其主要體現(xiàn)在生活環(huán)境中消耗的物料及能源的循環(huán)利用，通過(guò)生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)原理，對(duì)其進(jìn)行分解及再利用。 三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的基本原則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，其具有獨(dú)特的基本特征，生態(tài)理念是在一個(gè)自然環(huán)境的生態(tài)空間里，各種生物間相互影響、相互合作又相互排斥的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要根據(jù)生態(tài)理念的特性，遵循自然性、獨(dú)特性、藝術(shù)性、生態(tài)性，從而形成一個(gè)綠色環(huán)保的環(huán)境空間。 設(shè)計(jì)不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需求，使人與自然相互協(xié)調(diào)，融合在一起。 參考文獻(xiàn)： …唐果.基于生態(tài)性的衡山萱洲古鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究【 D】 .湖南大學(xué)， 2 0 1 2.

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【 3 l張麗娟 .當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)主義追求與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的介入

科技資訊， 2 0 0 9( 3 3).

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作者簡(jiǎn)介： 宋妮 ( 1 9 8 3一 ),女，湖北武漢，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。 潘磊 ( 1 9 8 7一 ),男，湖北武漢，碩士，湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù) 學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。

代表性的符號(hào)運(yùn)用于禮品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出個(gè)性化、人文化的新的傳統(tǒng)節(jié)日禮品形式，既可以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特色和歷史的蘊(yùn)涵，又可與時(shí)俱進(jìn)、反映時(shí)代潮流，融入到社會(huì)大眾的生活節(jié)奏中，增添節(jié) E t氛圍，完成節(jié)日文化與節(jié)日禮品之間的互動(dòng)，成為保護(hù)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的象征物，從而達(dá)到促進(jìn)節(jié)日禮品 1己 4

發(fā)展、保護(hù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的目的。

注釋?zhuān)?/p>

1 .符號(hào)的定義.維基百科[ E B/ OL] . h t t p:// z h . wi k i p e d i a . o r g/ wi k i

2 .高丙中.端午節(jié)的源流與意￣ - l J 1 .《民間文化論壇》2 0 0 4 ( 5 ) .

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