本文關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第28卷第8期總第150期；2015年4月（下）湖北函授大學(xué)學(xué)報；JournalofHUBEICorrespond；Vol．28．NO．8（Gen．NO．150）；Apr．（lasthalf）2015；關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性研究；劉班建偉，；［摘；（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700）；我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展人民生活水平不斷提高，工業(yè)的發(fā)展；短缺等問題成為社會

第28卷第8期總第150期

2015年4月（下）湖北函授大學(xué)學(xué)報

JournalofHUBEICorrespondenceUniversity

Vol．28．NO．8（Gen．NO．150）

Apr．（lasthalf）2015

關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性研究

劉班建偉，

［摘

松

（河北美術(shù)學(xué)院，河北石家莊050700）

我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展人民生活水平不斷提高，工業(yè)的發(fā)展也帶來了一些問題，環(huán)境污染資源要］進(jìn)入21世紀(jì)，

短缺等問題成為社會關(guān)注的熱點問題。在這個背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)理念得到人們的認(rèn)可和追捧。在這篇文章中我們主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的定義以及生態(tài)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本特征出發(fā)來研究生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；應(yīng)用［［中圖分類號］J525文獻(xiàn)標(biāo)識碼］Adoi：10．3969/j．issn．1671－5918．2015．08－048

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種空間藝術(shù)，也是人類生存環(huán)境系統(tǒng)中

的一部分。在工業(yè)文明時代，創(chuàng)造人類的居住環(huán)境，主要以破壞環(huán)境過多的開發(fā)自然資源為代價。現(xiàn)代裝飾設(shè)計中使用了大量的木材和大理石等材料，對不可再生資源的使用量過于龐大，這種設(shè)計對建筑行業(yè)的長期可持續(xù)發(fā)展極其不利。當(dāng)前社

“新穎”“時尚”會上存在著盲目追求等風(fēng)氣，當(dāng)看到新的或者

喜歡的設(shè)計風(fēng)格，，人們毫不猶豫的替換掉已有的裝飾，使得裝飾產(chǎn)品的使用周期大大被縮短，裝飾產(chǎn)品從一種中長期消費品變成了一種快速消費品，資源得不到充分的利用。而且被淘汰的裝飾材料大多不能可循環(huán)利用，只好變成建筑垃圾，污染社會環(huán)境和自然環(huán)境。目前我們使用的裝飾材料中添加了大量人工合成的化學(xué)材料，而且其中很多化學(xué)材料對人體有害，影響居住者的身體健康。盲目的開發(fā)自然環(huán)境，過度開采自然資源，使得我們周邊環(huán)境的可居住性越來越低。目前人們的生活方式，生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，對環(huán)境帶來了越來越多的傷害，在這種背景下設(shè)計者提出了生態(tài)化設(shè)計。生態(tài)化設(shè)計正是設(shè)計人員在這種人與自然社會與自然不和諧的形式下，對設(shè)計工作的一種新的認(rèn)識和調(diào)整。隨著和諧社會的建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)和諧社會的觀念越來越深入人心，生態(tài)化設(shè)計這種符合社會發(fā)展潮流的新思想，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用將會變成主流趨勢。只有改變傳統(tǒng)的設(shè)計模式，發(fā)展生態(tài)設(shè)計才能改善我們的環(huán)境，有利于實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性內(nèi)涵生態(tài)設(shè)計，也可以稱作綠色設(shè)計或者生命周期設(shè)計或者環(huán)境設(shè)計。生態(tài)設(shè)計是指在設(shè)計過程中，遵從本地化、節(jié)約化、自然化等原則，盡最大可能考慮到環(huán)境因素，減少對環(huán)境的危害，實現(xiàn)設(shè)計的可持續(xù)性和再循環(huán)。生態(tài)設(shè)計的實現(xiàn)，要遵從以下方面。首先考慮到人本性，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計核心是為人類服務(wù)，也就是通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提高人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量。具體實施時就是，在設(shè)計過程中，找到設(shè)計和自然的融合點，做到既能滿足人們的需要又盡可能地減少對環(huán)境的影響。其次在設(shè)計中要考慮到整體性，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計不能為設(shè)計而設(shè)計，應(yīng)該將整個設(shè)計放在環(huán)境這個大背景中來考量。

二、生態(tài)性環(huán)藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢（一）情感趨勢

社會生活的快節(jié)奏給人們帶來了極大的物質(zhì)資源的同時，

［文章編號］1671－5918（2015）08－0103－02［本刊網(wǎng)址］http：//www．hbxb．net

也給人們帶來了很大的壓力。在鋼筋水泥城市中生活的工作人員，他們承受的壓力與日俱增。這些壓力需要得到適當(dāng)?shù)呐汕玻?fù)責(zé)會給人們的心理和生理帶來損害。大多數(shù)人希望在承受巨大的工作壓力的時候能夠有個釋放壓力的環(huán)境，希望能夠有一個舒適的環(huán)境調(diào)節(jié)緊張的心情。生態(tài)型的環(huán)境技術(shù)設(shè)計，就是在人們的這種希望下生成的。由于生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人性化的，人們在這種環(huán)境中可以感受到人與自然的融合，在這種環(huán)境中不良情緒得到釋放，所以生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是遵循社會潮流的。

（二）藝術(shù)趨勢

藝術(shù)本就來源于生活，這種生活是指最原始和最本質(zhì)的人與自然相處的生活。生態(tài)性藝術(shù)設(shè)計可以最大的還原生活本質(zhì)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求。

（三）社會趨勢

人與自然和諧相處不僅是發(fā)展和諧社會的要求，而且是人類社會可持續(xù)發(fā)展的要求。同時這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求，他們有著共同的目標(biāo)�，F(xiàn)在的城市儼然就是一副鋼筋水凝的世界，我們社會的發(fā)展要求我們轉(zhuǎn)變這種生活方式，人類對自然也從改造發(fā)展到了保護(hù)。生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)滿足和諧社會的發(fā)展要求，發(fā)展生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合我國社會發(fā)展的趨勢。3生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的基本特性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分為兩個部分，即外部環(huán)境設(shè)計和空間環(huán)境設(shè)計。在外部環(huán)境方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是將外部環(huán)境與人們生活能夠相互融合，在滿足人們生活需要的同時最大限度的保護(hù)環(huán)境。在空間環(huán)境設(shè)計方面，生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是要保證人們有一個健康舒適的生活環(huán)境，必備的生活設(shè)施可以正常使用，資源能夠合理的利用。生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要有：高效性、持續(xù)性、多樣性和可循環(huán)性。

生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高效性，主要體現(xiàn)在對資源的合理利用，盡量使用可再生資源，對于非再生資源做到使用率最大化，減少浪費，并且實現(xiàn)用最少的資源實現(xiàn)最大的收益；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)性主要體現(xiàn)在，設(shè)計的布局以及使用的材料能夠滿足人們的長期使用；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣性，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計的多樣化上，以滿足不同消費的需求，給消費者更多的選擇；生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的循環(huán)性，主要體現(xiàn)在對使用的材料的循環(huán)利用上，在設(shè)計中使用的材料可以通過

收稿日期：2015－02－01

河北美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。男，河北石家莊人，作者簡介：班建偉（1986—），

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湖北函授大學(xué)學(xué)報（2015）第28卷第8期

一些物理或化學(xué)方法分解再利用，提高資源的可持續(xù)發(fā)展。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性策略（一）社會性設(shè)計策略

是指設(shè)計人員在作品設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會性設(shè)計策略，

計中，要遵從社會性和生態(tài)性，不要盲目地追求藝術(shù)化。目前環(huán)境狀況不容樂觀，考慮到當(dāng)前的環(huán)境情況，設(shè)計者在設(shè)計作品使更多的應(yīng)該從目前的生活方式和文化模式這個層面出發(fā)，創(chuàng)造符合環(huán)境情況的能夠滿足人們現(xiàn)實需要的作品，而不是一味地追求藝術(shù)拿環(huán)境作為犧牲品�，F(xiàn)代社會中，一些設(shè)計人員為了追求藝術(shù)效果對環(huán)境狀況置之不顧，雖然作品的藝術(shù)效果讓人們欽佩，但是對環(huán)境的破壞是不可彌補的。設(shè)計者追求藝術(shù)性無可厚非，但是不顧環(huán)境的盲目追求藝術(shù)是不可取的，也不符合現(xiàn)在社會的發(fā)展趨勢。當(dāng)今社會人們更追求一種人與自然平衡和諧的藝術(shù)形式，而且從長遠(yuǎn)來看，追求一種人與自然平衡的藝術(shù)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計目標(biāo)，而且對環(huán)境也起到了保護(hù)的作用。如果我們的設(shè)計師能夠?qū)⒃O(shè)計融入于環(huán)境當(dāng)中，那么這種設(shè)計比起以犧牲環(huán)境為前提的設(shè)計，將更能得到人們的喜愛�，F(xiàn)在一些企業(yè)或電臺在舉辦活動時為了追求活動效果，使用大量彩燈作秀，漂亮的燈光效果是得到了人們的贊嘆，但是對電力資源的浪費是不能忽視的。

（二）安全性設(shè)計策略

生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的安全性設(shè)計策略，需要設(shè)計者考慮到人的安全和自然安全這兩方面的內(nèi)容。人的安全這方面來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為了滿足人們的需求，提高人們的生活質(zhì)量。所以在設(shè)計時，人的安全要放在第一位，如果設(shè)計中有安全漏洞，那么這種作品不能成為一件合格的作品。例如，在對噴泉等水景設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮到人的安全，在噴泉的旁邊應(yīng)該設(shè)置有護(hù)欄和警示牌，防止孩子由于貪玩而落水。同時噴泉等水景的深度不易過深，以防有人不幸落水被淹。自然安全這方面來說，設(shè)計者在設(shè)計時應(yīng)該考慮到周圍環(huán)境適當(dāng)造型，而且還應(yīng)該考慮到材料的選擇，選擇適合周圍環(huán)境的建筑材料。造型方面在融入環(huán)境的前提下，適當(dāng)造型以牢固為主；在

總第150期

材料選擇時應(yīng)該使用方便回收和拆卸的材料。例如，在小區(qū)環(huán)

境設(shè)計中，由于空間限制，一些景觀設(shè)計與車輛�？繄鏊兴丿B，這樣很容易對在景觀處玩耍的小朋友的安全造成威脅。還有在設(shè)計時沒有考慮到具體的情況遺留下安全隱患。設(shè)計者不僅肩負(fù)設(shè)計的責(zé)任還肩負(fù)觀賞者的安全的這份責(zé)任，所以在設(shè)計作品之處就應(yīng)該考慮到作品的安全性。

（三）舒適性設(shè)計策略

環(huán)境設(shè)計的出發(fā)點是為了人類創(chuàng)造更加舒適的生活環(huán)境，滿足人們的需要。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在物質(zhì)方面設(shè)計中的采光，照明等要高于日常的生活質(zhì)量；在精神需求的滿足方面，能夠使人們的心情得到放松，情趣得到陶冶，并能豐富人們的審美觀。世界上很多生態(tài)村的成立正驗證著以上觀點。例如位于蘇格蘭最北邊的芬德霍恩生態(tài)村，設(shè)計的目的就是為了保護(hù)環(huán)境和舒適生活相融合。設(shè)計師在住宅設(shè)計上多使用玻璃等，保證無能光照充足，屋頂上有太陽能發(fā)電裝置。在房屋的建筑材料上使用的是完全無毒的材料。在屋頂和墻壁上采取加厚處理的方式，這樣在夏天由于室內(nèi)可以儲存冷氣而不至于過渡使用空調(diào)等，在冬季保暖的同時又可以節(jié)約煤炭等資源。同時還建立了風(fēng)力發(fā)電的裝置，在設(shè)計上不僅滿足人們的藝術(shù)追求而且最大限度的滿足對資源的利用。在這樣的環(huán)境中居住不僅能夠滿足人們對生活舒適的度的要求，還能最大的保護(hù)環(huán)境，將社會建設(shè)與環(huán)境保護(hù)融合起來。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，伴隨著科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力的提高，人來創(chuàng)造的財富值越來越多。但是這是財富的創(chuàng)造是以犧牲環(huán)境為代價的，生態(tài)環(huán)境惡化，資源短缺已經(jīng)成為阻礙社會發(fā)展的重要因素。保護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然，社會與自然的和諧發(fā)展已經(jīng)成為人們的心聲，在這樣的環(huán)境狀況和社會追求之下，生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念作為符合社會發(fā)展潮流的設(shè)計理念，已經(jīng)引起人們越來越多的關(guān)注。這就對設(shè)計者提出了更多的要求，不能再單一的追求藝術(shù)性，而是要在設(shè)計中體現(xiàn)生態(tài)性。培養(yǎng)與生態(tài)環(huán)境一直的審美，融合環(huán)境與藝術(shù)，在滿足人們舒適生活的要求的同時，實現(xiàn)對自然的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

J］．科技資訊，2013（33）．［1］張麗娟．當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)主義追求與現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的介入［

［2］J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013（34）．宋變蘭．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的生態(tài)教育［［3］D］．杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2012．江濱．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)新模型及教學(xué)控制體系研究［

EcologicalStudiesonEnvironmentArtDesign

BANJian－wei，LIUSong

（HebeiArtsAcademy，ShijiazhuangHebei050700，China）

Abstract：Intwenty－firstCentury，withthecontinuousdevelopmentoftheeconomyandconstantimprovementthelifelevelofpeople，thedevelopmentoftheindustryhasalsobroughtsomeproblemssuchasshortageofresources，environmentalpollutionhasbecomeahotissueofsocialconcern．Inthiscontext，theideaofecologicalenvironmentartdesignhasgainedpeople＇srec-ognitionandpursuit．Inthisarticle，wewilldostudyontheapplicationofecologicalideasinenvironmentalartdesignmainlyfromthedefinitionofenvironmentartdesignandthebasiccharacteristicsofecologyinenvironmentalartdesign．Keywords：environmentalartdesign；ecologicalconception；application（責(zé)任編輯：封麗萍）

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