本文選題：生態(tài)美學(xué)　切入點(diǎn)：劉先平　出處：《安徽大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在當(dāng)今時(shí)代,人與自然的矛盾日益尖銳,自然生態(tài)問(wèn)題日益突出,同時(shí)人類的生態(tài)意識(shí)不斷增強(qiáng),呼吁人與自然的和諧統(tǒng)一,在這一宏觀背景下生態(tài)美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行生態(tài)美研究具有深刻的意義。作為大自然文學(xué)的代表作家,劉先平以實(shí)際行動(dòng)在自然中進(jìn)行考察探險(xiǎn),并創(chuàng)作了許多真正意義上的大自然文學(xué)作品,如《美麗的西沙群島》、《千鳥(niǎo)谷追蹤》、《山野尋趣》、《紅樹(shù)林飛韻》等系列作品,他的作品已經(jīng)突破了兒童文學(xué)的局限,作品中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧,表現(xiàn)出作者對(duì)自然的價(jià)值關(guān)懷,以及尋求人與自然共生共榮的美學(xué)情懷。全文共包括以下幾個(gè)部分:緒論:對(duì)大自然文學(xué)的產(chǎn)生,發(fā)展過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹,并對(duì)已有的大自然文學(xué)研究成果進(jìn)行整理歸納,從三個(gè)方面對(duì)劉先平大自然文學(xué)研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理。第一章:生態(tài)美學(xué)概述。要對(duì)劉先平作品進(jìn)行生態(tài)美學(xué)上的解讀就要對(duì)生態(tài)美學(xué)的范疇及背景進(jìn)行分析,因此這一章首先對(duì)生態(tài)美學(xué)這一范疇進(jìn)行分析,并從狹義和廣義方面對(duì)生態(tài)美學(xué)進(jìn)行解釋。其次,從中國(guó)傳統(tǒng)文化,歐美生態(tài)理論及馬克思主義生態(tài)觀不同角度對(duì)生態(tài)美學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)進(jìn)行梳理與整理。第二章:劉先平作品中的自然生態(tài)。生態(tài)美學(xué)包括對(duì)自然生態(tài)的審美鑒賞,自然界中的一花一草,一蟲(chóng)一獸,都會(huì)給人帶來(lái)放松和陶醉之感,這都是自然生態(tài)美的表現(xiàn),也是最直接的審美對(duì)象。劉先平的作品中展現(xiàn)了未經(jīng)人類作用的原生態(tài)自然的景觀,既有多姿多彩的植物,變幻莫測(cè)的自然氣象,也有獨(dú)具特色的地勢(shì)地貌,以及真實(shí)地再現(xiàn)自然的野性,給人類呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的大自然,激活人類曾經(jīng)對(duì)自然的記憶,促進(jìn)人與自然的溝通交流,于原生態(tài)自然的魅力書(shū)寫(xiě)中,呼喚生態(tài)道德,構(gòu)建人與自然和諧之美。第三章:劉先平作品中的精神生態(tài)。精神生態(tài)是一種沒(méi)有被物化的意識(shí)現(xiàn)象,完善的精神生態(tài)也會(huì)發(fā)揮其自主能動(dòng)性作用于自然生態(tài),促進(jìn)自然生態(tài)和諧美的實(shí)現(xiàn)。精神生態(tài)主要研究人的心理活動(dòng)與情感價(jià)值,以真善美的情感意識(shí)去把握這個(gè)世界。首先,真是一種與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)功利無(wú)關(guān),是對(duì)大自然的赤子之心,回歸了人對(duì)自然的童真訴求這一本性。其次,善是從生態(tài)倫理角度出發(fā),構(gòu)建人內(nèi)在善良的意志,保障生命存在的權(quán)利,促進(jìn)生命意義的實(shí)現(xiàn)是人類的趨善情懷。再次,美是劉先平作品中營(yíng)造的一種和諧與圓融之美,以人與自然,人與人的和諧為基礎(chǔ),以生命共同體共生共榮為運(yùn)行機(jī)理的詩(shī)意生境,演繹生命共同體中多樣化生命存在的和諧之美。
[Abstract]:In the present era, the contradiction between man and nature is becoming more and more acute, the ecological problem of nature is becoming more and more prominent, and the ecological consciousness of human being is constantly strengthened, which calls for the harmony and unity between man and nature. Under this macro background, ecological aesthetics emerges as the times require. It is of profound significance to study the ecological beauty of literary works. As a representative writer of nature literature, Liu Xianping explored and explored nature with practical actions and created many works of nature literature in the true sense. For example, the beautiful Xisha Islands, the Thousand Birds Valley tracking, the Mountain and Field seeking, the mangrove Flying rhyme, etc., his works have broken through the limitations of children's literature, and his works contain rich ecological wisdom. It shows the author's concern for the value of nature and the aesthetic feelings of seeking co-prosperity between man and nature. The thesis includes the following parts: introduction: a brief introduction to the emergence and development of nature literature. And the existing research results of nature literature are summarized, The present situation of Liu Xianping's natural literature research is combed from three aspects. The first chapter: an overview of ecological aesthetics. In order to interpret Liu Xianping's works on ecological aesthetics, it is necessary to analyze the category and background of ecological aesthetics. Therefore, this chapter first analyzes the category of ecological aesthetics, and explains ecological aesthetics in the narrow sense and broad sense. Secondly, from the Chinese traditional culture, European and American ecological theories and Marxist ecological views sort out and sort out the theoretical basis of ecological aesthetics from different angles. Chapter two: natural ecology in Liu Xianping's works. Ecological aesthetics includes aesthetic appreciation of natural ecology. Every flower and grass in nature, one insect and one beast, will bring people a sense of relaxation and intoxication, all of which are manifestations of natural ecological beauty. Liu Xianping's works show the original natural landscape that has not been acted upon by human beings, including colorful plants, unpredictable natural weather, and unique terrain and landforms. And to truly reproduce the wild nature of nature, to present human beings with a true nature, to activate the memory of nature, to promote the communication between man and nature, and to call for ecological morality in the charismatic writing of the original nature. The third chapter: the spiritual ecology in Liu Xianping's works. Spiritual ecology is a kind of consciousness phenomenon that has not been materialized. Promoting the realization of the harmonious beauty of natural ecology. Spiritual ecology mainly studies the psychological activities and emotional values of human beings, and grasps the world with the emotional consciousness of truth, goodness and beauty. First of all, it has nothing to do with the material utility of reality. It is the true child of nature and returns to the nature of human being's childlike appeal to nature. Secondly, the good is to construct the human's inner good will from the angle of ecological ethics, and to guarantee the right of existence of life. To promote the realization of the meaning of life is the feeling of humanity. Thirdly, beauty is a kind of harmonious and harmonious beauty created in Liu Xianping's works, which is based on the harmony between man and nature and between man and man. Taking the symbiosis and co-prosperity of the life community as the poetic habitat, the harmonious beauty of the existence of diversified life in the life community is deduced.
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I206.7

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