本文關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)物志》造物原則在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中的傳承研究

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【摘要】：有關(guān)設(shè)計(jì)美學(xué)的研究?jī)?nèi)容相當(dāng)豐富以及多樣,特別是國(guó)外對(duì)于設(shè)計(jì)美學(xué)的挖掘已經(jīng)相當(dāng)深入。對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境背景下,設(shè)計(jì)美學(xué)的地位越來(lái)越重要,也是出色且具有獨(dú)特魅力設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的突破口。具有代表性的日本、北歐、德國(guó)等設(shè)計(jì)美學(xué)特色已經(jīng)深入人心,形成了具有標(biāo)識(shí)性的地域文化的載體和品牌形象的風(fēng)格面貌。雖然中國(guó)風(fēng)并不遙遠(yuǎn),但提到國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué),我們很難找到相應(yīng)符號(hào)性的美學(xué)形式來(lái)體現(xiàn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化形象。其實(shí)在中國(guó)豐富的文化典籍中蘊(yùn)含著豐富而全面的造物美學(xué)思想,其中包括《考工記》、 《魯班經(jīng)》、 《天工開(kāi)物等》、 《長(zhǎng)物志》等。本論文將圍繞《長(zhǎng)物志》以造物觀為核心展開(kāi)研究。 《長(zhǎng)物志》是明代晚期的一部介紹園林建筑、家居建造及陳設(shè)器物的著作,雖然有關(guān)造物、造園的技能和步驟的理論相對(duì)于別的專(zhuān)攻造物典籍沒(méi)有那么具有系統(tǒng)性和詳盡性的描述,但是卻明確的傳達(dá)出獨(dú)特的造物造園美學(xué)品位追求精神,環(huán)境設(shè)計(jì)理念和工業(yè)美學(xué)造物觀。 《長(zhǎng)物志》不僅僅只是文震亨個(gè)人的觀點(diǎn)和品位,蘊(yùn)含在其中所代表的是中國(guó)東方文化中一截晚明時(shí)期能夠消費(fèi)藝術(shù)美學(xué)的文人階層的設(shè)計(jì)美學(xué)品位和形式。本論文針對(duì)《長(zhǎng)物志》存在客觀必然性,對(duì)作者文震亨生活的社會(huì)背景、家族背景進(jìn)行全面的解讀以探索美學(xué)品味形成的脈絡(luò)根源。并同時(shí)基于設(shè)計(jì)美學(xué)的構(gòu)成元素結(jié)構(gòu)、功能、形式、材料和屬性出發(fā),結(jié)合《長(zhǎng)物志》進(jìn)行造物理念和原則的解讀呈現(xiàn)。并通過(guò)基于地域文化的案例宜家和無(wú)印良品的設(shè)計(jì)產(chǎn)物的分析,用于在《長(zhǎng)物志》理念原則提取總結(jié)過(guò)程中探索借鑒其設(shè)計(jì)實(shí)踐理念原則的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。將中國(guó)傳統(tǒng)造物典籍《長(zhǎng)物志》中所體現(xiàn)的美學(xué)造物形式,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行聯(lián)系,以挖掘基于《長(zhǎng)物志》中傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之上的造物符號(hào)和理念為目標(biāo)�；谪灤┤珪�(shū)的“俱宜”思想和追求“本真”“自然”意境的最高美學(xué)理念；和對(duì)復(fù)古元素的借鑒；對(duì)于造物追求“無(wú)不便”和簡(jiǎn)約的思想以及追求極致精良的“匠人”精神態(tài)度原則,總結(jié)出“意、舍”的設(shè)計(jì)理念原則。并基于理念下展開(kāi)對(duì)家具創(chuàng)新形式演變的分析,做以家具為傳統(tǒng)文化傳承對(duì)象圍繞“意、舍”美學(xué)理念的設(shè)計(jì)實(shí)踐。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：TS664.01

【參考文獻(xiàn)】

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1 鄒U，

本文編號(hào)：1279815