本文關(guān)鍵詞：晚唐文化觀照下的鄭谷詩歌研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：鄭谷,晚唐著名詩人,以一首《鷓鴣》享譽晚唐詩壇,其詩作記錄了唐王朝一步步走向滅亡的歷史,被后人稱為“詩史”。在當(dāng)代文學(xué)研究中,鄭谷是一個容易被學(xué)者忽視的詩人,但在鄭谷所生活的年代,其地位卻不容忽視,他的創(chuàng)作對晚唐乃至宋初都產(chǎn)生了非常重要的影響。晚唐詩壇流派林立,鄭谷深受晚唐時期三大主流詩作的影響,在對三大主流詩作承襲的同時,又內(nèi)化為自己的詩作風(fēng)格,成為當(dāng)之無愧的一代風(fēng)騷主,晚唐之巨擘。本文對鄭谷詩作進行較為系統(tǒng)性的研究,在分析鄭谷平淡、清苦的詩學(xué)觀以及淺切、委婉的詩作特點的基礎(chǔ)上,進一步分析其詩作的藝術(shù)特色,并討論其詩作中所體現(xiàn)出的禪宗思想。本論文以鄭谷及其詩歌為研究對象,全文分為七部分:引言部分簡單指出詩人所生活的社會大環(huán)境下的文學(xué)氛圍。第一部分主要列舉了清代以前及近代以來學(xué)術(shù)界對詩人鄭谷的總體研究情況和本文的主要創(chuàng)新之處。第二部分介紹鄭谷的生平以及詩風(fēng)的形成,分析鄭谷生于末世的詩風(fēng)形成的緣由,并指出其詩作中的審美情趣。第三部分概括總結(jié)鄭谷詩歌的題材與內(nèi)涵,著眼從詠物詩、傷亂失志詩、隱逸詩以及寄贈飲酒詩四種題材,分析其藝術(shù)風(fēng)貌。第四部分分析論述晚唐時期的歷史文化影響下的禪宗思想、鄭谷詩作中的禪宗意識及禪宗淵源。第五部分結(jié)合前文的論述,對鄭谷詩歌進行綜合性的評價。最后對全文進行總結(jié)概括。
【關(guān)鍵詞】：鄭谷 晚唐 詩史
【學(xué)位授予單位】：長春師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-9
• 一、文獻綜述9-12
• （一）文獻綜述9-10
• （二）鄭谷詩歌的獨創(chuàng)性10-12
• 二、鄭谷其人及詩風(fēng)形成12-26
• （一）晚唐文化的形成與發(fā)展12-14
• （二）飄零人生之晚唐巨擘14-16
• （三）末世風(fēng)骨與盛唐情懷16-18
• （四）容納百家而自成一體18-26
• 1.對白體詩風(fēng)的承襲18-20
• 2.對姚賈詩風(fēng)的承襲20-22
• 3.對溫李詩風(fēng)的承襲22-26
• 三、鄭谷詩歌的豐富題材及異樣風(fēng)姿26-37
• （一）詠物——略貌取神，托物寄懷26-28
• （二）傷亂失志——凄婉悲涼，救世濟民28-31
• （三）隱逸——避世清音，閑逸自適31-32
• （四）寄贈飲酒——悲歡現(xiàn)實，遐思出塵32-37
• 四、鄭谷詩歌的禪宗思想及禪宗淵源37-46
• （一）鄭谷的詩禪淵源37-41
• 1.唐末文人思想模式37-39
• 2.鄭谷多結(jié)僧人禪客39-40
• 3.鄭谷詩歌文化心性40-41
• （二）鄭谷的禪詩風(fēng)格41-46
• 1.以“僧”醫(yī)“卑”，凈化人格詩格41-43
• 2.苦悶脫離塵世，禪意主宰心靈43-44
• 3.鄭谷詩中的“閑”與禪的精神契合44-46
• 五、鄭谷詩歌的品評46-53
• （一）意象：悲涼凄苦，憂國憂民46-48
• （二）語言：流婉自然，張弛有度48-51
• （三）鄭谷詩歌淺俗辯：語言樸實，，內(nèi)容不俗51-53
• 結(jié)論53-54
• 參考文獻54-56
• 作者在攻讀碩士學(xué)位期間主要研究成果56-57
• 致謝57

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：晚唐文化觀照下的鄭谷詩歌研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：426261