唐詩中的屈原記憶研究
發(fā)布時(shí)間：2021-12-09 06:42
作為中國歷史上的一個(gè)典范人物,歷朝歷代皆在不斷記憶屈原,對(duì)屈原的記憶可謂貫穿中國文化之始終。延續(xù)千年的屈子記憶不僅逐步構(gòu)筑了具有人格光輝的屈子形象,同時(shí)也塑造了中國文化對(duì)屈子人格的高度認(rèn)同,并由此綿延發(fā)展為世代相續(xù)的屈子文化與精神傳統(tǒng)�；厮萸游幕瘋鹘y(tǒng)之形成,“文化記憶”可作為一項(xiàng)考察之法,為屈子記憶中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵提供一個(gè)新的闡釋思路。本文將從“文化記憶”的視角出發(fā),對(duì)唐詩中的屈原記憶進(jìn)行梳理和闡釋研究,旨在呈現(xiàn)屈原這一經(jīng)典人物在唐人記憶中的流傳與演變,繼而反映屈原記憶中蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和精神意蘊(yùn)。全文由緒論和三章內(nèi)容構(gòu)成,主要討論唐詩中的屈子形象記憶、屈子文學(xué)傳統(tǒng)記憶及屈子記憶之場(chǎng),借此尋繹屈子形象的形成與演變軌跡,梳理屈子文學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)同過程與發(fā)展脈絡(luò),同時(shí)探尋具有永恒回憶空間的屈子記憶之場(chǎng)。緣此,探討唐詩中的屈子記憶,有助于厘清屈子文化傳統(tǒng)的豐富內(nèi)涵與重要意義。
【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省
【文章頁數(shù)】：147 頁
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【部分圖文】：
陳洪綬屈子行吟圖木版畫縱19cm橫13cm(圖片來自中國汨羅網(wǎng))
34當(dāng)然，與屈子相比，漁父所代表的“與世推移”思想雖沒有那么超凡脫俗，但亦有其可貴之處。漁父“與世推移”的思想是在“獨(dú)醒”道路之外開啟的新的生存道路，而與“獨(dú)醒”所要經(jīng)歷的痛苦相比，這條道路更加順?biāo)熳赃m。將漁父與屈子兩相對(duì)比，正體現(xiàn)了屈子獨(dú)立精神的可貴性。由此在后世的詩人中產(chǎn)生了屈子與漁父兩個(gè)不同的形象記憶，形成了與之相聯(lián)系的文化記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中明確提到“屈子”與“漁父”的詩歌有19首，其中多將漁父與屈子形象作對(duì)比，或借漁父以自抒心志，或借屈子以言自身氣節(jié)。延續(xù)至今，屈子與漁父相聯(lián)已形成一種記憶傳統(tǒng)，如近現(xiàn)代著名畫家傅抱石①就作有《屈原圖》（見圖2）和《漁父圖》（見圖3），作者以屈子之憔悴形貌與漁父之精神飽滿形成了鮮明對(duì)比，借以表達(dá)了屈子被逐后雖“形容枯槁”，也依舊堅(jiān)守獨(dú)立精神的高尚氣節(jié)。此畫作可視作是屈子“獨(dú)醒者”記憶延續(xù)至今的一種呈現(xiàn)。圖2傅抱石屈原圖紙本設(shè)色縱62.2cm橫109.3cm故宮博物院藏圖3傅抱石漁父圖紙本設(shè)色縱62cm橫110cm故宮博物院藏①傅抱石（1904-1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，江西新余人，號(hào)抱石齋主人。中國近現(xiàn)代杰出的畫家、書法篆刻家、美術(shù)史論家。
34當(dāng)然，與屈子相比，漁父所代表的“與世推移”思想雖沒有那么超凡脫俗，但亦有其可貴之處。漁父“與世推移”的思想是在“獨(dú)醒”道路之外開啟的新的生存道路，而與“獨(dú)醒”所要經(jīng)歷的痛苦相比，這條道路更加順?biāo)熳赃m。將漁父與屈子兩相對(duì)比，正體現(xiàn)了屈子獨(dú)立精神的可貴性。由此在后世的詩人中產(chǎn)生了屈子與漁父兩個(gè)不同的形象記憶，形成了與之相聯(lián)系的文化記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中明確提到“屈子”與“漁父”的詩歌有19首，其中多將漁父與屈子形象作對(duì)比，或借漁父以自抒心志，或借屈子以言自身氣節(jié)。延續(xù)至今，屈子與漁父相聯(lián)已形成一種記憶傳統(tǒng)，如近現(xiàn)代著名畫家傅抱石①就作有《屈原圖》（見圖2）和《漁父圖》（見圖3），作者以屈子之憔悴形貌與漁父之精神飽滿形成了鮮明對(duì)比，借以表達(dá)了屈子被逐后雖“形容枯槁”，也依舊堅(jiān)守獨(dú)立精神的高尚氣節(jié)。此畫作可視作是屈子“獨(dú)醒者”記憶延續(xù)至今的一種呈現(xiàn)。圖2傅抱石屈原圖紙本設(shè)色縱62.2cm橫109.3cm故宮博物院藏圖3傅抱石漁父圖紙本設(shè)色縱62cm橫110cm故宮博物院藏①傅抱石（1904-1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，江西新余人，號(hào)抱石齋主人。中國近現(xiàn)代杰出的畫家、書法篆刻家、美術(shù)史論家。
本文編號(hào)：3530135
【文章來源】：安徽師范大學(xué)安徽省
【文章頁數(shù)】：147 頁
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【部分圖文】：
陳洪綬屈子行吟圖木版畫縱19cm橫13cm(圖片來自中國汨羅網(wǎng))
34當(dāng)然，與屈子相比，漁父所代表的“與世推移”思想雖沒有那么超凡脫俗，但亦有其可貴之處。漁父“與世推移”的思想是在“獨(dú)醒”道路之外開啟的新的生存道路，而與“獨(dú)醒”所要經(jīng)歷的痛苦相比，這條道路更加順?biāo)熳赃m。將漁父與屈子兩相對(duì)比，正體現(xiàn)了屈子獨(dú)立精神的可貴性。由此在后世的詩人中產(chǎn)生了屈子與漁父兩個(gè)不同的形象記憶，形成了與之相聯(lián)系的文化記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中明確提到“屈子”與“漁父”的詩歌有19首，其中多將漁父與屈子形象作對(duì)比，或借漁父以自抒心志，或借屈子以言自身氣節(jié)。延續(xù)至今，屈子與漁父相聯(lián)已形成一種記憶傳統(tǒng)，如近現(xiàn)代著名畫家傅抱石①就作有《屈原圖》（見圖2）和《漁父圖》（見圖3），作者以屈子之憔悴形貌與漁父之精神飽滿形成了鮮明對(duì)比，借以表達(dá)了屈子被逐后雖“形容枯槁”，也依舊堅(jiān)守獨(dú)立精神的高尚氣節(jié)。此畫作可視作是屈子“獨(dú)醒者”記憶延續(xù)至今的一種呈現(xiàn)。圖2傅抱石屈原圖紙本設(shè)色縱62.2cm橫109.3cm故宮博物院藏圖3傅抱石漁父圖紙本設(shè)色縱62cm橫110cm故宮博物院藏①傅抱石（1904-1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，江西新余人，號(hào)抱石齋主人。中國近現(xiàn)代杰出的畫家、書法篆刻家、美術(shù)史論家。
34當(dāng)然，與屈子相比，漁父所代表的“與世推移”思想雖沒有那么超凡脫俗，但亦有其可貴之處。漁父“與世推移”的思想是在“獨(dú)醒”道路之外開啟的新的生存道路，而與“獨(dú)醒”所要經(jīng)歷的痛苦相比，這條道路更加順?biāo)熳赃m。將漁父與屈子兩相對(duì)比，正體現(xiàn)了屈子獨(dú)立精神的可貴性。由此在后世的詩人中產(chǎn)生了屈子與漁父兩個(gè)不同的形象記憶，形成了與之相聯(lián)系的文化記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中明確提到“屈子”與“漁父”的詩歌有19首，其中多將漁父與屈子形象作對(duì)比，或借漁父以自抒心志，或借屈子以言自身氣節(jié)。延續(xù)至今，屈子與漁父相聯(lián)已形成一種記憶傳統(tǒng)，如近現(xiàn)代著名畫家傅抱石①就作有《屈原圖》（見圖2）和《漁父圖》（見圖3），作者以屈子之憔悴形貌與漁父之精神飽滿形成了鮮明對(duì)比，借以表達(dá)了屈子被逐后雖“形容枯槁”，也依舊堅(jiān)守獨(dú)立精神的高尚氣節(jié)。此畫作可視作是屈子“獨(dú)醒者”記憶延續(xù)至今的一種呈現(xiàn)。圖2傅抱石屈原圖紙本設(shè)色縱62.2cm橫109.3cm故宮博物院藏圖3傅抱石漁父圖紙本設(shè)色縱62cm橫110cm故宮博物院藏①傅抱石（1904-1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，江西新余人，號(hào)抱石齋主人。中國近現(xiàn)代杰出的畫家、書法篆刻家、美術(shù)史論家。
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