席卷全球的新冠肺炎疫情引起社會文化的諸多變化,并創(chuàng)造了新的文化語境,在這一語境下,已經(jīng)成為民眾集體記憶的木蘭故事的講述被重新激活,官方媒體、民間自媒體紛紛將"當(dāng)代花木蘭"、"抗疫木蘭"等身份附加到抗疫女性醫(yī)護(hù)人員的身上,二者之間關(guān)系的建構(gòu)是基于傳統(tǒng)文化的必然選擇。疫情語境下,當(dāng)代木蘭故事的講述呈現(xiàn)出以隱性文本為主、多元文本互動的特點(diǎn),旨在通過木蘭故事的講述,重塑陽剛、英勇等帶有"男性氣質(zhì)"的女性身份,構(gòu)建出從"故事共同體"到"倫理共同體"的共同體敘事,加強(qiáng)女性身份認(rèn)同與民族凝聚力。 

【文章來源】：社會科學(xué)動態(tài). 2020,(09)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、疫情語境下木蘭故事的講述
    （一）木蘭故事與女性醫(yī)護(hù)工作者的關(guān)系
    （二）隱性文本為主的多元文本形態(tài)
三、女性自我建構(gòu)與社會建構(gòu)的互動協(xié)商
四、木蘭故事在當(dāng)代新語境下的意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]疫情下的“女人長城”——重新認(rèn)識性別平等的含義與價(jià)值[J]. 林波.  可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊. 2020(03)
[2]女性主義與人類學(xué)的互構(gòu)——以人類學(xué)的時(shí)間研究為中心[J]. 王立陽,高丙中.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(05)
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[4]共同體敘事:在真實(shí)與想像之間——兼說京族的故事[J]. 彭兆榮.  百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[5]20世紀(jì)中國故事學(xué):發(fā)現(xiàn)民間故事的現(xiàn)實(shí)意義[J]. 萬建中.  大連大學(xué)學(xué)報(bào). 2011(04)
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[7]從“民俗”到“語境中的民俗”——中國民俗學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換[J]. 劉曉春.  民俗研究. 2009(02)
[8]民間故事的記憶與重構(gòu)——故事記憶的重復(fù)再現(xiàn)實(shí)驗(yàn)及其數(shù)據(jù)分析[J]. 施愛東.  民間文化論壇. 2005(03)

博士論文
[1]“凝視”理論研究[D]. 朱曉蘭.南京大學(xué) 2011

碩士論文
[1]黃陂木蘭傳說研究[D]. 張靜.華中師范大學(xué) 2005



本文編號：3300261