晉唐佛教行記有功于佛教史和佛教文化,同時在佛教文學(xué)方面亦具研究價值�？疾焓分竞推渌侥夸�、佛教經(jīng)錄著錄清單,兼及歷代大藏經(jīng)收錄文本,檢讀這種文獻的全帙、節(jié)本以及佚文,可見晉唐佛教行記兼具傳記、地記、游記等文本特征,呈現(xiàn)出了多重文體屬性。晉唐佛教行記一是與常見的僧人傳記構(gòu)成交叉關(guān)系,同時呈現(xiàn)出某些文本差異;二是生動地展示宋前方志基本內(nèi)容,成為以時間為導(dǎo)引的活態(tài)地記,并且呈現(xiàn)出歷史社會學(xué)意義;三是以凸顯游程、關(guān)注地理、演繹佛國以及與文學(xué)的適度游離為基本特征,最終成為中古山水游記的變態(tài)。以傳記為本質(zhì),以地記為內(nèi)涵,以游記為特色,晉唐佛教行記不失為佛國輿地類僧人游記,其文學(xué)性借此得以生成,其文學(xué)表征、價值以及影響亦借此得以彰顯。 

【文章來源】：寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,40(04)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、目錄與佛藏所見晉唐佛教行記
二、晉唐佛教行記與僧人傳記
三、晉唐佛教行記與地記游記
四、晉唐佛教行記之文學(xué)生成


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]北魏慧生行記諸種相關(guān)文獻考述[J]. 陽清.  宗教學(xué)研究. 2019(01)
[3]預(yù)敘、劫掠以及佑護——慧立撰著玄奘別傳敘事策略管窺[J]. 陽清.  北京社會科學(xué). 2018(08)
[4]敦煌寫本殘卷《慧超往五天竺國傳》中的五言詩——兼論中世佛教行記的情感抒寫及其詩筆[J]. 陽清.  清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(04)
[5]論慧超旅行巨著《往五天竺國傳》[J]. 余小平.  浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(03)
[6]游記文體之辨[J]. 梅新林,崔小敬.  文學(xué)評論. 2005(06)
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本文編號：3260314