《應(yīng)物兄》以人文知識分子之思想和生活境況為核心,嘗試總體處理晚近三十年的文學(xué)、思想和文化問題。1980年代中期以降的先鋒文學(xué)、新寫實(shí)主義、新歷史主義等已然被"歷史化"的文學(xué)思潮和流派的歷史合理性及其內(nèi)在的"局限",均以此帶有融通和匯聚、反思與重建之意的"實(shí)驗(yàn)文本"得以貫通。知識人德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改所表征的則是摒棄中國古典思想的"內(nèi)圣"傳統(tǒng),不在"自我"之圓成上做工夫所致之精神的世俗化,既不能"為往圣繼絕學(xué)",亦無力承擔(dān)時(shí)代的責(zé)任倫理的迫切問題。而無論"心體"問題還是文學(xué)和思想資源問題,均涉及由晚清開啟,至"五四"強(qiáng)化的文化的"古今中西之爭"及其所開顯之觀念困局。在貫通古今、融匯中西的視域中重建文化"主體性"并開出扎根于現(xiàn)實(shí),會通傳統(tǒng)且指向未來的新的思想和文化觀念,乃是重建民族文化自信題中之義。 

【文章來源】：中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2020,(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：31 頁

【文章目錄】：
一“破”“立”之間的文學(xué)問題
二“物”“我”之間的思想問題
三“古”“今”“中”“西”之間的文化問題



本文編號：3223226