發(fā)布時間：2018-10-24 11:22

【摘要】：植物賦是以書寫某種或某類植物特征、習(xí)性及其他相關(guān)內(nèi)涵為主要內(nèi)容的賦作,屬于辭賦的重要分支。近年來,學(xué)界有關(guān)辭賦研究的成果十分豐碩,對植物賦的關(guān)注也日趨升溫,只是尚缺乏對歷代植物賦的整體性研究,尤其是對明清以降植物賦的創(chuàng)作情況鮮有涉及。有鑒于此,對歷代植物賦的演進史跡、文化意蘊、情感內(nèi)涵乃至賦作的體物方法、賦家的抒情方式進行全面客觀的研究、總結(jié),就顯得頗為必要。植物賦肇始于先秦,但至漢代才逐漸興起,只是存作尚少,且多為殘篇。魏晉南北朝時期植物賦空前繁榮,不僅創(chuàng)作人數(shù)較眾,作品數(shù)量較多,吟詠的范圍亦逐漸擴大,葡萄、石榴、桑樹等四十余種植物成為創(chuàng)作對象,拓展了作品題材;此時期的植物賦創(chuàng)作往往呈現(xiàn)出句式駢儷化、重視煉字琢句、追求音韻諧美等特征,體現(xiàn)了賦寫者強烈的生命意識與對高尚人格的追求。隋唐時期,植物賦的創(chuàng)作數(shù)量相對較少,但描寫對象較之于魏晉時期卻有進一步拓展,體式涵蓋律賦、新文賦、騷體賦、詩體賦、駢賦等多種,廣泛采用典故、博喻等創(chuàng)作方法;此時期的植物賦創(chuàng)作雖多頌揚君主之作,然有較為強烈的刺世傾向,作品中物我關(guān)系更為緊密,賦寫者借物抒情、托物言志的意味更濃。宋金元明時期,植物賦的發(fā)展又別有特色。宋代賦家力求新思想或開辟新意境,精練植物賦的寫形、寫意技巧,或在賦中說理乃至以借詠植物表現(xiàn)愛國之情。金元明時期的植物賦,則更加注重抒情性和情辭美,主張向古復(fù)歸;內(nèi)容上出現(xiàn)賦寫者借以批判現(xiàn)實、傾訴不滿與抒寫性靈等現(xiàn)象,形式上則是小品賦、組賦的流行。清代植物賦的創(chuàng)作空前鼎盛,作品數(shù)量達2450余篇,題材幾乎涵蓋植物的各個種類。清代前期的王夫之、黃宗羲、朱鶴齡等人往往借植物賦反映民族矛盾與表達個人意志,但總體而言,在內(nèi)容上并未跳出前代藩籬,而多在形式創(chuàng)新上用力,呈現(xiàn)出一些新的創(chuàng)作走向,或集中描繪植物某一部分或某一特征,略去整體描寫,或以前代詠物詩句命題作賦,或仿擬前代植物賦名篇。自植物進入歷代文人的知識范圍和情感視野,經(jīng)過長期的文化積淀和文人的不斷摩挲,植物賦所寫之對象往往具有豐富的文化意蘊,與古代飲饌、醫(yī)藥、哲學(xué)、宗教、政治、民俗、審美好尚等有著十分密切的關(guān)系。與此同時,植物賦也寄寓著作者諸多的精神情感,如以隋堤柳、虞美人、諸葛菜等植物為紐帶來書寫歷史滄桑感懷和歷史反思;通過贊頌松、竹、梅、蘭、茉莉、青苔、浮萍、葵花、指佞草、苦筍等表達作者對堅貞不屈、清逸高潔、謙卑柔順、忠誠耿直等品德的推崇,并在這種“比德”的背景下衍生出了擇友之說;或通過描寫四季轉(zhuǎn)換、植物榮落來哀嘆生命易逝,進而探尋生命價值;而作為特定的情感載體,它們也述說著主體聚散離合、相思纏綿的悲情體驗。諸如此類,皆對創(chuàng)作主體借物抒情、言志等以達到物我交融起到了積極的推動作用。而植物賦若要有效、藝術(shù)地傳達物象之美及其隱含的文化意蘊、情感內(nèi)涵,則與賦作的體物方法及賦家的體驗方式有著深切的關(guān)聯(lián)。植物賦的發(fā)展歷程經(jīng)歷了由純詠物到涵情寫志、寫形到寫神的演變,藝術(shù)表現(xiàn)力漸趨完善,這得益于作者們在文學(xué)創(chuàng)作中大量運用了白描、比喻、擬人、烘托、對比等手法,借以表現(xiàn)主體、烘托氣氛、營造意境,由此形成了植物賦的幾種基本達情模式,即:色香、形姿、習(xí)性、功用與植物賦的體物視角,“聯(lián)類詠物”與賦家的審美體驗方式,“美人”、“君子”之比與賦家的志趣表達,以“比德”鏈接體物與言志,等等。同時,在植物賦的演進過程中,其抒情明理藝術(shù)亦漸次形成穩(wěn)定表達。如歷代植物賦在主體達“情”上有睹物興情、托物言志、借物明理等方式,在結(jié)構(gòu)上有直線式和跳躍式之分,在敘事設(shè)置上可分主客問答、虛構(gòu)幻境、客觀記敘、寓言故事等多種方式。有效地選取抒情的方式、結(jié)構(gòu),可使賦作的物、情、理、事有機地結(jié)合在一起。
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【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22

【參考文獻】

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1 朱玲;漢字“賦”的語義系統(tǒng)和賦體語言的美學(xué)建構(gòu)[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年03期

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本文編號：2291251