《水滸傳》中道教人物眾多,道教人物是小說中的一個特殊群體。本文分為四個部分,對《水滸傳》中的道教人物做較深入的研究。第一部分:緒論,探討這一論題的研究意義、研究現(xiàn)狀,推導本文研究的可行性,以及本文的研究方法。第二部分:《水滸傳》中道教人物的分類以及與不同人群的比較。小說中的道教人物可分為神化人物、非神化人物。神化人物包括道教神仙與部分使道術戰(zhàn)陣斗法、驅役鬼神的道士;非神化人物即小說中以行齋醮、看風水等手段謀生的普通道士。道教人物在外貌打扮、出身下場、能力方面與普通人相區(qū)分;僧道人物間的比較,一方面表現(xiàn)出世俗化的共性,另一方面道教人物表現(xiàn)出形象更加正面、地位較高的特性。第三部分,深度挖掘道教人物自身的特點。第一是道教人物特殊的本領,如齋醮之能、道術之能。第二是道教人物特殊的形象,特殊的衣著打扮強化了人物形象、特殊的外貌呼應人物的身份以及道教人物不同群體不同的個性作風。第三是道教人物特殊的命運,人物出身和歸宿的規(guī)律性與小說受到的善惡倫理觀與道教哲學的影響緊密相關。第四部分,分析了道教人物特殊性的成因。第一,道教人物受到元明以來道教全真、正一兩派的修行觀念、風氣規(guī)誡、修行方法等的直接影響,主要表現(xiàn)在道教人物的思想、言行、道術描寫等方面。第二,《水滸傳》作為“英雄傳奇”小說的開山之作。受到“英雄傳奇”小說“奇人奇事”要求的影響。對道教人物的書寫符合小說對“奇人”的需要,道教方術則直接助力于小說布局、情節(jié)之“奇”的構建。三是市民文學書寫特點的影響。市民文學娛樂性、通俗性的特點要求小說迎合讀者的審美趣味,小說中對道教人物的書寫是是建立在市民階級對道教人物模糊認識上的;小說的最終寫定者或是郭勛門客,作為嘉靖時期的政治投機者的郭勛的宗教態(tài)度對小說道教人物的塑造也產(chǎn)生一定影響。
【學位授予單位】：重慶師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.412

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本文編號：2003980