本文選題：顧隨 + 為人生而藝術(shù)　； 參考：《天津師范大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：在中國(guó)近代文學(xué)史上,顧隨不僅是一位"被隱藏的大師",更是一位博大會(huì)通的大師。顧隨不僅在中國(guó)古典詩(shī)詞、戲曲等理論的研究方面,有著很高的造詣,而且在詩(shī)詞、雜劇、小說等的創(chuàng)作上,也有著自己的成就。同時(shí),其又精通佛禪等哲學(xué)思想。無論在哪個(gè)領(lǐng)域,顧隨的思想和作品,都透露出其"為人生而藝術(shù)"的色彩,以及擔(dān)荷人生的勇猛精進(jìn)之精神。本文主要以顧隨思想中"生"的命題為基點(diǎn),從"詩(shī)人"、"詩(shī)"、"待詩(shī)"三個(gè)方面切入,對(duì)顧隨的詩(shī)學(xué)思想,做簡(jiǎn)單的梳理。全文分三個(gè)主要部分。第一章,主要論述在顧隨的詩(shī)學(xué)思想中,詩(shī)人應(yīng)該有的模樣。其中涉及"跳入生活","小我"與"大我",擔(dān)荷精神,詩(shī)人的心理與身體,以及對(duì)曹操、杜甫、陶淵明的解讀等。第二章,主要論述,在顧隨的詩(shī)學(xué)思想中,詩(shī)應(yīng)該具有的因素。包括"生的色彩","詩(shī)法"與"世法"的關(guān)系,《詩(shī)經(jīng)》所含的"人情味",幻想與"生"的關(guān)系,詩(shī)之"力"的構(gòu)成因素等。第三章,從"今人如何面對(duì)古人之詩(shī)"這個(gè)問題切入,并從兩個(gè)視角入手,論述顧隨如何"待詩(shī)"。其一,從顧隨作為學(xué)者、研究者的角度,論述顧隨"待詩(shī)"的主張;其二,從顧隨作為師者,在講堂上,講詩(shī)時(shí)的風(fēng)格特點(diǎn),來論述顧隨"待詩(shī)"的態(tài)度。本章主要涉及,讀詩(shī)應(yīng)"思無邪",有所"生發(fā)",讀詩(shī)要"切己",顧隨講詩(shī)似"參禪"等內(nèi)容。最后,從整體上,將顧隨"待詩(shī)"所體現(xiàn)的"為人生而藝術(shù)"與文學(xué)研究會(huì)所主張的"為人生而藝術(shù)"作比較解讀。
[Abstract]:In the history of modern Chinese literature, Gu Wei is not only a "hidden master", but also a master of great understanding. Gu Sui not only has great attainments in the research of Chinese classical poetry, drama and other theories, but also has his own achievements in the creation of poems, plays, novels and so on. At the same time, he is proficient in philosophy such as Buddhism and Zen. No matter in any field, Gu Sui's thoughts and works reveal the color of "art for life", as well as the heroic and progressive spirit of life. Based on the proposition of "life" in Gu Sui's thought, this paper cuts into three aspects of "poet", "poem" and "waiting poem", and makes a simple combing of Gu's poetics thought. The full text is divided into three main parts. The first chapter mainly discusses the poet's appearance in Gu Sui's poetics. It involves "jumping into life", "ego" and "big self", caring spirit, poet's psychology and body, as well as the interpretation of Cao Cao, du Fu and Tao Yuanming. The second chapter mainly discusses the factors that poetry should have in Gu Sui's poetics. It includes the color of life, the relationship between the method of poetry and the law of the world, the human taste contained in the Book of songs, the relationship between fantasy and life, and the composing factors of the power of poetry. In the third chapter, from the point of view of how people face the ancient poetry, and from two angles of view, the author discusses how to "wait for poetry". First, from the point of view of Gu Sui as a scholar and researcher, the author discusses the idea of "waiting for poetry"; secondly, from the perspective of the style characteristics of Gu Sui as a teacher in the lecture hall, this paper discusses the attitude of Gu Sui's "waiting for poetry". This chapter mainly involves, reading poetry should "think of evil", have "hair", to read poetry to "own", along with the poem like "Shen Zen" and so on. Finally, on the whole, "Art for Life" embodied in "waiting for Poetry" is compared with "Art for Life" advocated by the Literary Research Association.
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I207.25

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本文編號(hào)：1801067