本文選題：孟稱舜 + 戲曲�。� 參考：《戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào))》2017年04期

【摘要】：孟稱舜是晚明重要的言情派戲曲家,其劇作由前期主張"至情"轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟?情貞",有著特殊的歷史"語(yǔ)境"。孟稱舜后期主張納情入理、情理合一,一方面使"理"因?yàn)橛?情"的驅(qū)動(dòng)而擺脫了行之"勉強(qiáng)"的弊端,另一方面使"情"在制"欲"的過程中被納入"理"的范疇,這不僅是對(duì)程朱理學(xué)"存天理,滅人欲"與晚明社會(huì)恣情縱欲的雙重糾偏,亦是明末"情"、"理"融合趨勢(shì)的典型體現(xiàn)。對(duì)明王朝的忠貞是孟稱舜后期劇作轉(zhuǎn)向"情貞"的又一重要原因。孟稱舜始終保持著高度的愛國(guó)熱忱,兒女"情貞"遂成為清初嚴(yán)密文網(wǎng)下表達(dá)忠誠(chéng)于亡明的重要途徑。
[Abstract]:Meng said that Shun was an important opera writer in the late Ming Dynasty, whose works changed from "the extreme feeling" to the "sentiment" and had a special historical "context". Meng Shun said that in his later period he advocated the integration of emotion and reason. On the one hand, "reason" got rid of the malpractice of "reluctance" because of the drive of "emotion"; on the other hand, "emotion" was brought into the category of "reason" in the process of controlling "desire". This is not only the double correction of Cheng Zhu Neo-Confucianism and the late Ming Dynasty, but also a typical embodiment of the fusion trend of "emotion" and "reason" in the late Ming Dynasty. The loyalty to the Ming Dynasty was another important reason for Meng's later drama to turn to Yizhen. Meng said Shun always maintained a high level of patriotic enthusiasm, and his children's "virginity" became an important way to express loyalty in the early Qing Dynasty.
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系(珠海);
【分類號(hào)】：I207.37

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本文編號(hào)：1800679