發(fā)布時間：2018-04-20 05:39

  本文選題：《紅樓夢人物論》 + 王昆侖��； 參考：《中國藝術研究院》2015年博士論文

【摘要】：本文的研究對象是一部問世于20世紀40年代的批評派紅學著作《紅樓夢人物論》。作者王昆侖在20世紀30年代便接受了馬克思主義的唯物史觀,憑著深厚的理論功底,他較為靈活地把唯物史觀的闡釋學立場置入到了《紅樓夢》的研究中。這使得《紅樓夢人物論》不僅在當時,即使在當代,也有其理論上的典型意義。受限于寫作環(huán)境和社會背景,《紅樓夢人物論》中出現的引文情況比較混亂,異體字大量出現,甚至有大段引文迥異于《紅樓夢》的脂本和程本系統。從引文的不統一情況,我們可以看出王昆侖可供參考的資料并不是很多,但王昆侖還是在有限的資料中敏銳地抓住了紅樓人物的主要特征,并給予了他們生動詳實同時不大學術性的評價。時至今日,品評《紅樓夢》人物的著作并非少數,但能與《紅樓夢人物論》相頡頏的同類型作品并不多。這固然是因為《紅樓夢人物論》出色的敘事成就,王昆侖又有較為成熟的馬克思主義方法論作指導。但我們必須重視的還有王昆侖的闡釋立場。他絕不僅限于先進方法論的運用,透過對文本的細讀,我們不難看到王昆侖品評人物首先是從“人”的角度出發(fā),承認人性的多樣性,不以既定的社會法則和道德規(guī)范臧否人物。即使是對自己不喜歡的人物,他也給予了充分的理解,從人物所處的環(huán)境來分析其行為模式的背后因由。這就使得《紅樓夢人物論》在闡釋立場上體現出了相當的誠意和客觀性,增加了學術觀點的說服力。即使是在新中國成立后,由于外界的壓力和庸俗社會學的影響,王昆侖在闡釋學立場上有所改變,并部分地投射到了《紅樓夢人物論》的修改版中。但出于對人性的尊重和對《紅樓夢》的深入研究,王昆侖始終秉持著人本的情懷來進行人物批評,并通過人物批評更好地認識曹雪芹的美學追求。這種良性的互動開創(chuàng)了一種合理的闡釋學維度,其學術范式對后來的同類著作有著深刻的影響。
[Abstract]:In this paper , Wang Kunlun , who has accepted Marxism ' s historical materialism in the 1930 ' s , is not only a few , but also has a more mature Marxist methodology .

【學位授予單位】：中國藝術研究院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.411

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本文編號：1776488