本文關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代下中國(guó)文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)型，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

華中師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 新媒體時(shí)代下中國(guó)文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)型 姓名：劉少波 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專(zhuān)業(yè)：文藝學(xué) 指導(dǎo)教師：張玉能 座機(jī)電話號(hào)碼 碩士學(xué)位論文 ⑨MASTER’STHESIS 中文摘要 文學(xué)的存在方式，，可以分別從本體層面和現(xiàn)象層面上來(lái)理解，即“文學(xué)是什 么?’’和“文學(xué)是怎樣呈現(xiàn)的?”對(duì)于文學(xué)存在方式的理解，不同的時(shí)代側(cè)重點(diǎn)不 同。在新媒體時(shí)代以前，研究者大都是從本體層面上來(lái)理解文學(xué)的存在方式，即將 文學(xué)存在方式的研究等同于文學(xué)本質(zhì)與文學(xué)本體的研究。但是隨著文學(xué)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境 和哲學(xué)語(yǔ)境的改變，當(dāng)下對(duì)文學(xué)的存在方式進(jìn)行現(xiàn)象層面上的解讀和闡釋?zhuān)瑢?shí)則是 對(duì)當(dāng)下文學(xué)的危機(jī)和困境進(jìn)行有力的回應(yīng)。于是，關(guān)于文學(xué)存在方式的研究，也就 實(shí)現(xiàn)了由文學(xué)本質(zhì)到文學(xué)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)現(xiàn)象的轉(zhuǎn)型。 鑒于傳統(tǒng)媒體時(shí)代下文學(xué)本質(zhì)與文學(xué)存在的關(guān)系，本文在進(jìn)行新媒體時(shí)代下文 學(xué)存在方式轉(zhuǎn)型的討論之前，比較系統(tǒng)地梳理和歸納了傳統(tǒng)媒體時(shí)代下文學(xué)的存在 方式。筆者認(rèn)為傳統(tǒng)媒體時(shí)代下對(duì)文學(xué)本質(zhì)的界定可以大致概括為三類(lèi)，即：文學(xué) 是一種審美創(chuàng)造；文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)；文學(xué)是道德的象征。盡管本文并沒(méi)有將中 西方文論史上對(duì)于文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)本體的界定一一囊括，但是此次對(duì)文學(xué)本質(zhì)的系 統(tǒng)梳理，為闡釋文學(xué)存在方式的轉(zhuǎn)型提供了較好的參照。在明確了新媒體時(shí)代之前 文學(xué)的存在方式之后，本文又將文學(xué)放置在當(dāng)前的整個(gè)社會(huì)背景下進(jìn)行

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