本文關(guān)鍵詞： 浙西詞派 自救 浙常融合　出處：《文學遺產(chǎn)》2017年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：雍乾浙西詞派因其審美取向和"師法"建構(gòu)而陷入自我重復(fù)的"模式化生產(chǎn)"陷阱,造成在詞匯、詞法、詞風三方面自我因循的弊病。浙西詞派內(nèi)部對此早有察覺,并在乾嘉之際開始了自救實踐:吳錫麒在京師受豪放詞人群體影響,嘗試以擴大詞學取徑的方式療救浙派之弊,并將這一思路帶到揚州詞壇予以發(fā)揚。郭瀽雖認識到浙派之弊,但反對改革,力主恢復(fù)姜張傳統(tǒng),凈化浙派。受乾嘉漢學影響,以戈載為代表,浙西詞派內(nèi)部形成了以精研詞體聲律來療救創(chuàng)作之弊的第三種思路。浙派自救思路突破了浙西詞學理論框架,并在嘉道之際開始主動吸收、融合常州詞學思想,引導了晚清詞學浙常融合及"集大成"的發(fā)展方向。
[Abstract]:Due to its aesthetic orientation and the construction of the "teacher's Law", the Yonggan ci School in the West of Zhejiang fell into the trap of self-repetition of "pattern production", resulting in the maladies of self-following in three aspects: vocabulary, lexical style and style of ci, which had long been noticed within the ci school of western Zhejiang. At the time of Qianjia, Wu Xiqi began the practice of self-saving: Wu Xiqi tried to cure the abuse of Zhejiang school by expanding the path of ci learning, and brought this idea to Yangzhou ci poetry world to carry forward. Guo recognized the disadvantages of Zhejiang school, although he realized the disadvantages of Zhejiang school. However, they opposed the reform and urged the restoration of the tradition of Jiang Zhang and the purification of the Zhejiang school. Influenced by the Sinology of Qianjia and Jiaxia, Gorzai was the representative. The third way of thinking was formed within the ci school of western Zhejiang to cure the malpractice of creation with careful research on the style and rhythm of ci. The self-saving thought of Zhejiang school broke through the theoretical framework of ci theory in western Zhejiang, and began to absorb actively at the time of Jiadao, merging Changzhou's thought of ci. Led the late Qing Dynasty ci study and the integration of Zhejiang and the development direction of "Ji Da Cheng".
【作者單位】： 南京大學藝術(shù)研究院;
【分類號】：I207.23

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本文編號：1517103